왜 이완용이 충신일 수 있는가...???
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영혼이 더러운 한국인들이 생각하는 충신(忠臣)은
폼나게 군공(軍功)을 세우거나... (을지문덕, 김유신, 강감찬, 이순신...)
멋드러지게 백성을 위한 일을 하거나...(을파소, 성충, 김춘추, 황희...)
... 이런 경우만 충신으로 생각한다...
역사가 5000년, 1만년이나 된 나라라고 뻐기지만...
도대체가 역사에서 배운 게 없고...그 생각의 천박함이 한심하기 짝이 없는 수준...
저 아래에 글이랍시고 써논 KAIST 교수라는 넘의 저 한심한 소갈머리, 싸가지를 봐라
이완용이.. 나라를 위태롭게 하는 협상을 (바보같이) 주도해서
더러운 이름을 만대에 전할 필요는 없었다....라고...??? 푸하하하하하하...
그럼 <총리대신>씩이나 되는 이완용이...한일합방조약에 직접 싸인하지 않고
당사자인 왕 고종에게 직접 싸인하게 하거나...아랫 넘을 시켜 대신 싸인하게 하고...
자신만 쏙~ 빠져서 억울하게 욕먹는 것을 피했어야 했다는 말인가...??? 크하하하하...
야~! 이런 게 KAIST 교수라고...??? 예라이~ 똥물에 튀겨도 시원치 않을 럼~!!!
이걸 말이라고 하냐..??? 뭔 싸가지가 이 모양이냐...???
도대체 그 놈의 대가리에는 똥만 들었냐...??? ㅆ~~~~~~~~~~팔~!!! ㅉㅉㅉㅉㅉ
2
한국인들이 정말 열심히 보고 깨우쳐야 할 책으로... 나는 <노자(老子)>를 꼽는데...
<영혼이 맑은 책, 노자(老子)> 제78장에는 다음과 같은 정말정말 중요한 말이 있다...
受國之垢는 是謂社稷之主요... 受國不祥은 是謂天下王이라
(수국지구는 시위사직지주요... 수국불상은 시위천하왕이라)
나라의 치욕을 온 몸으로 받는 자야말로 <최고의 충신>이라 할 만하고
나라의 불행을 기꺼이 끌어 앉는 자야말로 진정 <천하 제일의 왕>이라 할 만하다...
(=<천하 제일의 왕>의 예로서... ①거지나라 조선에 자유민주주의 국가를 수립하기 위해
70 노구(老軀)를 이끌고 쁘알갱이, 용공분자들과 악전고투(惡戰苦鬪)했던 이승만...②온갖 욕을 먹었지만 조국근대화를 위해 ‘내 무덤에 침을 뱉으라’며 분투했던 박정희)
즉 <정말 하기 어려운 충신>이란
폼나게 군공(軍功)을 세우거나... 멋드러지게 백성을 위한 일만 하는 게 아니라...
나라의 치욕과 불행을 자신이 직접 뒤집어 쓰며...억울한 욕까지 먹는 자라는 사실...!!!
송나라를 배신하고 야만 거란의 속국이 되기로 한 후, 강동 6주를 선물로 얻은 서희...
송나라를 배신하고 야만 몽골제국에게 항복을 주장한 이장용...
명나라를 배신하고 야만 민주족 청나라에게 화친, 항복을 주장한 최명길...
야만 쪽바리 일본에게 <보호국 굴복>을 받아 들이자던 이완용...
우리의 조상 할아버지들은 서희, 이장용, 최명길을 모두 충신으로 예우했지만
후손 우리들만 이상하게도 이완용에게 <매국노, 만고의 역적>이란 딱지를 붙여 버렸다...
너무도 이상하지 않은가...???
3
당시 일본은... 청일전쟁을 승리해서(1894)... 중국을 한반도에서 쫓아냈고...
또 러일전쟁을 승리해서(1904)... 러시아마저 한반도에서 쫓아냈으며...
마지막으로 가쓰라-태프트 밀약을 맺어(1905)...미국에게서 한일합병을 양해받았던 것..
즉... 더이상 일본의 한국 병탄을 방해할 그 누구도 지구상에 남아 있지 않았던 것...
약육강식(弱肉强食)의 제국주의 시대에...
바로 저런 상황에서 일본에게 먹히는 것은...이미 빼도박도 못할 일이었으며
남은 건... 일본의 직접 식민지 지배를 받느냐...???
아니면... 일본의 간접 지배를 받느냐(=속국, 보호국)...??? 뿐...
이러한 나라의 치욕(國之垢)과 불행(國不祥)앞에서
이완용은 자신이 <만고의 역적> 소리를 듣는 것을 두려워 하지 않고
이를 뒤집어 쓰는 <최고 충신의 길, 천하 제일의 왕의 길>을 걸었던 것은 아닐까...???
<이완용의 복권(復權)을 위하여>...http://blog.chosun.com/wfas/742828
<이완용(李完用)과 이등박문(伊藤博文)>... http://blog.chosun.com/wfas/2531831
아무리 더러운 영혼을 가진 한국인들이지만...
이제 이완용의 억울함과 간절했던 충심을 이해하고 해원(解寃)해 줄 때가 되지 않았나...?
< 관련 기사 >
[전봉관의 人文學 서재] '협상의 달인' 이완용이 결정적으로 챙기지 못한 건…
전봉관 KAIST 인문사회과학과 교수
입력 : 2014.01.18 03:17
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2014/01/17/2014011703919.html?news_Head1
이완용(1858~1926·사진)은 한학을 공부해 25세에 과거에 급제한 수재였다. 서예에 뛰어난 재능을 보여 추사 김정희에게 필적한다는 평가를 들었다.
근대적 외국어 교육기관 육영공원이 설립되자, 현직 관리 신분으로 입학해 영어를 공부했다. 주미 공사관 참찬관으로 3년 남짓 미국에 주재하며 대리공사까지 지냈다. 귀국 후에는 친미파로 개화 관료와 구미 외교가 사교 모임인 정동구락부의 중심인물로 활약했다.
그는 영어로 의사소통할 수 있었고, 공문까지 작성할 수 있었지만, 일본어를 배우지는 못했다. 청일전쟁 이후에는 친일파가 주도한 정부에서 친러파와 연대해 '야당' 역할을 자임했다.
독립협회 결성을 주도해 위원장과 회장을 역임했다. 독립문 건립 때 가장 고액의 기부자가 그였다. 이설(異說)이 없지는 않지만, 지금 남아 있는 독립문의 현판 글씨가 그의 필적이라는 설이 유력하다.
조선에서는 드문 '마음이 발라 나라를 자기 목숨보다 중히 여기는 사람'(독립신문 1897년 11월 11일자)이라는 평가도 들었다. 명성황후 시해 사건 이후 일본 손아귀에서 고종을 구출하기 위해 춘생문 사건, 아관파천을 주도했다.
그랬던 그가 을사늑약, 정미7조약, 한일합방조약 체결을 주도하며 친일파의 거두로 변신해 나라를 팔아먹은 원흉으로 전락했다. 그의 놀라운 변신을 남다른 처세술이나 권력욕 등 개인의 도덕성으로 설명하는 것이 일반적이다.
하지만 '이완용 평전'(김윤희 지음, 한겨레출판)은 그 원인을 현실주의와 실용주의라는 그의 정치적 신념에서 찾는다. 조약 체결을 거부할 힘이 없다면, 더 나은 조건으로 체결될 수 있도록 협상하는 것이 현실적이고, 실용적이라는 것이 그의 일관된 정치적 신념이었다는 것이다.
그러한 정치적 신념에 따라 그는 을사늑약의 원안을 조정해 대한제국이 부강해지면 외교권을 되찾을 수 있다는 조항을 넣었고, 한일합방조약의 원안을 변경해 황제를 공(公)이 아니라 왕(王)으로 대우받을 수 있도록 했다. 세상 사람들은 모두 그를 매국노라 비난했지만, 그 자신은 죽는 날까지 '왕실을 보존한 충신'이라고 자부한 것도 그 때문이었다.
대세가 이미 기울어진 상태였으므로 이완용이 아니라 그 누구도 망국적 조약을 체결을 막을 수는 없었을 것이다. 이완용의 오류는 조약 체결을 막지 못했다는 것이 아니라 나라를 팔아먹는 조약의 협상을 다른 사람이 아닌 그 자신이 주도했다는 것이다.
처음부터 나라를 팔아먹을 생각으로 정치에 뛰어드는 사람은 아무도 없다. 정치의 본질적 기능은 대화와 타협이기도 하다. 그러나, 나라를 위태롭게 하는 협상에 끼어들어 더러운 이름을 만대에 전할 필요는 없었다. 나라에 치명적인 손실을 끼치는 협상이라면, 비록 원안보다 나은 조건으로 협상을 이끌었더라도 비난을 피해갈 수 없음을 이완용의 삶이 보여준다.
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