우리는 무언가를 믿을 때는 증거의 질은 물론이고 그 믿음이 논리적으로 타당한지 평가를 해봐야 한다. 설익은 믿음의 이면에 웅크리고 있는 불안과 도피, 자기만의 기제들을 분명히 직시하지 않으면 주관적인 생각의 틀과 세상이 만들어 내는 허술하지만 파괴적인 소문의 벽에 갇혀, 평생 같은 실수와 불운을 되풀이하게 된다. 분명한 것은 잘못된 사고가 근거 없는 믿음을 낳을 수 있는 가능성이 크다는 사실이다.
조갑제와 지만원, 조갑제 기자가 생각 외로 5・18 광주사태 때 북한특수군 600명 투입설을 강력하게 부정하고 있다. 조갑제 기자는 “지만원씨가 빠진 변명의 수렁”이라고 지만원 박사의 주장을 노골적으로 무시하고 있다. 반면 지만원 박사는 “조갑제-지만원과의 OK목장 결투장을 마련해 주십시오”라고 공개토론 하자고 출사표를 던지고 있다. 모양새는 애걸하듯 보이지만 자신감은 자못 빼어 논 칼처럼 당당하다.
‘북한군 특수부대 개입설’이 제기된 광주의 진실은 무엇인가? 사실 5・18사태만 놓고 볼 때 그동안 지만원 박사는 고독한 런너였다. 그러나 최근 페이스 메이커를 자임하는 지원군들이 그를 응원하면서 호랑이 등에 날개를 단 듯 속도감을 높이고 있다. 상황으로 보면 조갑제 기자는 앞문의 호랑이를 쫓아내기 위해 뒷문으로 늑대를 끌어들인 진퇴양난의 모양새가 되어 가고 있다. 일난거 일난래(一難去 一難來)격이다.
우리의 현실은 다의적이지만 항상 삶의 반쪽 밖에 볼 수 없게 한다. 관점이라는 변수가 잠복해 있기 때문이다. 장고 끝에 악수 인가? 아니면 정해진 수순이었나? 조갑제 기자의 선택과 집중은 자승자박이 될 가능성이 커져 가고 있다. 어느 쪽을 선택해도 바람직하지 못한 결과가 나오게 될 상황이다. 북한군개입설을 부정하게 되면 광주시민이 무기고를 탈취하고 교도소를 습격한 무장폭도가 될 처지에 놓인 것이다.
사고방식은 믿음에, 믿음은 결정에 영향을 미친다. 가끔은 뒷받침해 주는 증거 보다 반대되는 증거가 없어서 어떤 주장을 믿는 경우가 있다. 이런 유형의 사람은 거짓임을 증명할 수 없다면 '그것은 진실일 것'이라고 주장하고 믿는다. 하지만 잘못된 믿음을 토대로 결정하면 결과도 잘못된 것으로 귀결된다. 내세울 증거가 빈약하면 그만큼 믿음도 틀릴 가능성이 커진다. 따라서 무언가를 믿을 때는 엄격해야 한다.
지만원 박사와 조갑제 기자의 진검승부, 마치 옛날 무림의 고수 흑검룡와 백검호 양대 검객이 자신의 이름과 문도의 명예를 걸고 겨루는 듯 그 섬광이 예사롭지 않다. 역사는 인간의 자기인식을 목적으로 하고 있다. 인간에게 있어 가장 중요한 것은 자기 자신을 아는 일이다. 이 말은 인간으로서의 자기의 본질을 안다는 의미이다. 역사는 두 검객의 일거수 일투족을 기억할 것이다. 망설이지 말고 칼을 빼어 들어라.
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