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안동촌노의 易學全書

안동촌노 원천 김성복의 역학전서 [22 부] = 궁합 해설 편 =

작성자:

안동촌노

조회: 23525 등록일: 2016-01-29

남녀 궁합 해설[男女宮合解說]
  
   보 기     좋은 궁합    보통 궁합    나쁜 궁합 
 
남금 여금 [男金 女金]
 
쇠[金]와 쇠[金]는 부딪치는 형상이지만, 한편으로는 돈과 돈이 합쳐진 것이므로, 사실 이런 궁합은 나쁘지는 않다고 본다.  일반 서점에서 나온 역학자분들의 책에 집필한 글마다, 이 궁합은 옳지 못하다고 했고 어떤 분들은 반반으로 보는 분들도 있지만, 필자가 보기론 남금 여금의 궁합은 괜찮다고 본다.  다만 우려 할 것은 둘다 위험한 칼날을 쥐고 있어서, 성질을 참지 못하고 부부간에 극단적인 행동을 하기가 싶다는 것이다.  그래서 이런 궁합을 가진 분들은 매사에 신중을 기하고 서로가 상부상조한다면, 재물에는 더이상 좋은 궁합은 없을 것이다.  부부가 해로하면서 자손이 번창 할 것이고, 남녀가 평생을 화평[和平]하게 지내고 재산과 명예가, 사해만방[四海萬方]에 널리 전해질 것이다. 
 
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남금 여목 [男金 女木]
 
금극목[金剋木]하니, 칼[金]은  목[木]인 나무[木]를 치면서 상하는 격이니, 시비와 구설과 관재[官災]가 끊이지 않는 불행이 계속 될 것이고, 가정가 가족들은 화목[和睦]하지 못할 것이고, 부부 이별하며 남여가 독수 공방할 것이다.  
 
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남금 여수 [男金 女水]
 
금은 수를 생하니, 부부간에 항상 기쁜일이 충만[充滿] 할 것이고, 하고 져 하는 일들이 모두 소원 성취할 것이다.  부부금슬은 물론이고 자손들은 효도를 다할 것이고, 일가 친인척들이 모두 화목 할 것이다. 
 
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남금 여화 [男金 女火]
 
화극 금[火克金]이니, 불은 쇠붙이를 녹이는 상극을 오행 상으로는 말을 하지만, 실제로는 쇠는 불이 없으면  그 어떤 도구로도 만들지 못한다.  그렇다면 이제는 화극 금[火克 金]이 아니라, 화생 금[火生 金]으로 바뀌어져야 할 것이다.  그래서 이런 궁합은 부부가 열심히 노력을 하면 모든 것이 순성될 것이고, 부귀와 공명을 이룰 것으로 본다.
  
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남금 여토 [男金 女土]
 
토생 금[土生 金]이니, 옥과 구슬로 집을 짓고 부부가 백년해로 하면서 서로, 화락[和樂]하고 자손들은 번성[繁盛]할 것이고, 부귀공명[富貴功名]할 것이다. 
  
 
남목 여금 [男金 女金]
 
금극목[金剋木]이니, 칼날이 나무를 자르니 궁합에는 상극이다.  부부간에 불화하고 자식들은 있드라도 불효를 할 것이고, 이별[이혼]이나 사별[상고나 상처]을 당할 극운[極運]이다.
  
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남목 여목 [男木 女木]
 
목비목[木比木]이니, 평생동안 길함과 흉함이 반반이니 부부간에 열심히 살아온 결과 생남 생녀 할 것이나, 재산은 풍족하지 않을 것이지만 일생동안 편안하게 지낼 것이고, 초년에는 그런대로 살아갈 것이지만 말년에는 재물에 어려움이 많을 것이다.
  
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남목 여수 [男木 女水]
 
물과 나무가 서로 상생[相生]으로 만나는 수생목[水生木]이니, 부부가 서로 화합하고 부부금슬이 지극하니 명과 복이 창성[昌盛]하고 자손들과 친척들이 화목[和睦]하며 복록이 가득할 것이다. 
  
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남목 여화 [男木 女火]
 
목생 화[木生火]하니, 부부의 금슬이 좋고  부귀 장수하며 자손이 번창 하고 친척 간에도, 화목하고 복록[福祿]이 가득할 것이며  평생을 아무 걱정 없이 지낼 것이다.
  
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남목 여토 [男木 女土]
 
목극 토[木剋 土]이니, 부부간에는 불화를 할 것이고, 친척과 화목하지 못할 것이라는 과거 오행 궁합법 해설에는 기록되어 있지만, 현세대를 살고 있는 우리들은, 오행 상생 상극 법에 대하여 다시 한 번 재론을 해볼 것은, 나무가 성장할려면 물이 없으면 불가능 할 것이지만, 역시 흙이 없으면 나무도 뿌리를 내리지 못한 다는 것을 알아야 한다.  그래서 이런 과거의 오행 상생 상극법도 이제는 바뀌어 져야 한다고 필자는 생각한다.  그래서 목극 토에 대한 것을 다시 한 번 재고해야 할 것이고, 이런 궁합을 가진 분들은 상심하실 필요가 없다고 본다.  열심히 노력하면 대운을 받을 수도 있다는 것을 아시길 바랍니다. 
 
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남수 여금 [男水 女金]
 
금생 수[金生水]하니, 부부가 서로 화합하면서 부귀 공명할 것이고, 자손이 창성하고 평생을 아무 어려움 없이 지낼 것이다. 
  
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남수 여목 [男水 女木]
 
나무와 물이 서로 만나니, 이보다 더 좋을 수는 없다.  나무가 무성하게 자라면서 부귀 장수할 것이고, 자손은 번창 할 것이다.  재물은 창고에 가득하고  일가 친척들이 화목하게 지낼 것이다.
   
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남수 여수 [男水 女水]
 
물과 물이 서로 합쳐졌으니, 재물 운과 가정에 평안함이 깃들 것이다. 그러나 과유불급이라고 했다.  이런 궁합을 가진 부부들은 항상 겸손을 미덕으로 삼고 살아가야 한다.  정도[定度]가 지나치면 끓어 넘칠 수도 있고, 자칫하면 인생을 망칠수도 있다는 것이다. 
 
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남수 여화 [男水 女火]
 
수화상극[水火相剋]이니, 물과 불은 상극이다.  부부가 불화하고 자손이 불효하며 일가가  화목하지 못한다.  그 집안의 장손들중에 이런 궁합을 가진 부부가 만난다면, 그 집안은 패가망신[敗家亡身]당할 것이다.
  
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남수 여토 [男水 女土]
 
물과 흙은 오행 생과 상극의 중도로 보아야 한다고 본다.  그 이유 중에 하나는 댐을 만들기 위해서 물을 막고 수력발전소를 만들고, 석회나 콘크리트를 조작 할 적에는 반드시 물과 흙은 상호 보완적인 것이다.  흙이 없으면 물을 막지 못한다는 것이다.  물론 반대적인 입장에서 본다면 수극토가 맞기는 하지만 결과를 보면, 수 극 토[水剋상 상극으로 해석되어 있지만, 사실상 물과 흙은 상극이 아닌, 수생중 토[水生中土]로 보아야 한다는 것이다.  그래서 이 궁합은 중도성의 궁합으로 바야 한다는 것이다.
  
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남화 여금 [男禾 女金]
 
화극금이니, 쇠는 불 가운데 사라질 것이란 전래의 오행 상생 상극 법에 해석되었지만, 필자는 달리 해석을 하고 져 한다.  쇠[金]는 불에 녹아 없어지는 것이 아니라, 기기묘묘한 각종 모양의 자재와 도구로 만들어 진다는 것이다.  만약에 쇠가 불이 없다면, 그 어떤 용도로 사용하지 못하는 무용지물이 될 것이다.  그래서 불[火]과 쇠[金]는 상극이 아니라, 상생이 되어야 한다는 것이다.  그래서 이 궁합을 가진 부부들은 옛날의 오행 상극 법을 믿을 것이 아니라, 현대에 맞는 상생 법으로 궁합을 맞추고 열심히 노력하면 좋은 결과가 있을 것이다. 
  
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남화 여목 [男火 女木]
 
목[木]은 화[火]를 생하니, 만사가 대길하고 부부가 화합 상생하며 자손들은 부모님에게 효도를 다 할 것이며, 일가친척들은 모두 화목하고 모든 사람들이 존경하고 우러러 본다.  
 
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남화 여수 [男火 女水]
 
수극 화[水剋火]이니, 물과 불이 서로 만나면 상극인 관계로 부부간에 화합하지 못할 것이다.  겉모습만 보고서  연애결혼을 했다면, 얼마 살지 않아서 서로 간에 실증을 느끼게 될 것이고, 그로인해서 가정에 풍파가 그칠 날이 없을 것이다.  혹시 부모에게 물려받은 재산이 있더라도 그것은 아침 햇살이 떠오르면 녹아지는 이슬과 같을 뿐이다. 
 
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남화 여화 [男火 女火]
 
불과 불이 서로 만나니, 과유불급[過猶不及]이라고 부부간에 서로 편안하지 못하니, 재난이 중첩[重疊 = 겹쳐진다] 한다.  부부간에 불화하고 자손 또한 불효 할 것이며, 또한 화재로 큰 피해를 볼 것이다.
  
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남화 여토 [男火 女土]
 
화[火]는 토[土]를 생[生]하니, 부부간에 금슬도 좋지만 재물도 풍족하고 자손은 효도를 다 할 것이고, 일생동안 근심 걱정 없이 지낼 것이며, 수명장수 할 것이고 부귀공명으로 이름이 동서 팔방에서 떨칠 것이다.
  
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남토 여금 [男土 女金]
 
흙은 쇠를 생한다고 했다.  흙속에 모든 광물질이 숨겨져 있고, 그것은 즉 보물이란 것이고, 흙은 그 보물을 고이 간직하고 있다는 것이고, 바로 토생금[土生金]이란 것이다.  이런 궁합을 가진 분들은 부부는 서로 위하면서 화합하고 자손들은 효도를 다할 것이고, 일가친척들이 모두 화목하고 부부는 백년해로를 할 것이다.
  
 
남토 여목[男土 女木]
 
목극토[木剋土]이니, 흙과 나무는 상극으로 지금까지 오행상 내려왔지만, 이제는 그 오행법도 현대에 맞는 법으로 교정을 해야 할 것으로 본다.  흙이 나무를 극한다는 것은, 오행 상으로도 무언가 이해가 되지 않는다.  나무가 흙이 없으면 어떻게 생존 할 수가 있겠는가?  나무를 심기위해서는 흙은 반드시 필요하다는 것이다.  그렇다면 목극 토는 서로 상극이 아닌 상생으로 고쳐져야 한다고 본다.  그렇지 않다면, 이 궁합은 득과 실이 똑같이 존재하는 중도성[中度性]으로 보아야 할 것이다. 
 
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남토 여수 [男土 女水]
 
토극수[土剋水]이니, 흙과 물이 같이 하면 고통과 질병이 끊이질 않고 부부간에 불화할 것이라고, 오행 상생 상극법에는 나와 있으나 사실 흙과 물은 같은 상생과 보완적 관계이다.  상호간에 해석의 차잇점은 있겠지만 필자는 중도성으로 본다.  그래서 이 궁합을 가지고 결혼을 하신 분들은 열심히 노력하면, 이외로 대운을 받고 살면서 가정이 화목하고 집안이 태평 할수 있다고 본다.  아무리 궁합이 맞아 떨어진다고 해도 부부가 서로 상부상조하지 않으면 그 모든 운은 허사가 되고 만다. 
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남토 여화 [男土 女火]
 
남토 여화는 어변성룡[魚變成龍]으로서, 고기가 변하여 용이 된 격이다.  불[火]과 토[土]는 서로 상생을 하니, 부부간에 금슬이 좋고, 자손들도 효성을 다 할 것이다.  부귀와 공명이 동서 팔방에 이름을 날릴것이고, 일가 친척들이 화목하게 지낼 것이다.
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남토 여토 [男土 女土]
 
흙이 서로 만나니, 자손이 창성하고 부모에게 효도를 다할 것이며, 부부가 서로 화합하고 위하면서, 백년해로 할 것이며, 천세 만세 그 이름을 드높일 것이다. 
  
 
 
         궁합 해설[宮合解說]을 마치면서 
 
 
지금까지 2회에 걸쳐서, 부부궁합에 대한 해석을 실어 보았습니다. 여기서 말씀드리고 싶은 것은 아무리 궁합이 좋다고 해도, 남여간에 애정은 살아 갈수록 처음 만나서 연애를 하고 결혼까지 해서 살아가면은, 자연히 애정은 식게 마련인 것입니다.  그래서 아무리 궁합이 오행상 좋은 궁합이라도 부부가 상호 화합하지 않고 자기들 멋대로 세상을 살아 간다면, 그 좋은 궁합도 사실 무용화 될 것입니다.  
 
그래서 여기 상기[上記]에 필자가 올린 궁합법을 보시면, 일반 역학자분들이 저술한 역학전서와는 많이 다를 것입니다.  저가 저술한 내용들은, 필자가 수많은 부부들의 가족사와 결혼관, 그리고 궁합의 실체를 모두 겪어 보면서 사실대로  여기 역학전서에 기술한 것입니다.  그래서 과거에서 부터 전해 내려오던 궁합과는 차이가 엄청 날 것입니다.  이름있는 역학사분들께서 저술한 수백 권의 역학 책을 
 
저가 일일히 정독을 하면서, 6년간 수많은 시행착오를 거듭한 끝에 이번에 저가 여기 저술한 역학전서에는 오행법 해석에 문제가 많은 것을 저가 일일히 책을 보면서 잘못된 오행법에 대한 해석을 고치면서, 거기에 주석까지 달아 두었습니다.  이제는 최첨단 과학의 시대를 우리는 살아가고 있고, 분초단위로 엄청나게 발전하는 문명의 이기[異機]앞에 우리 역학자들은 마주하고 있습니다.  그냥 무턱대고 옛날 선현[先賢]들께서 남기신 주역이나 
 
역학을 그대로 우리들이 배우고 익힌다면, 시대의 변화에 낙오자가 될 뿐입니다.  그래서 어떤 분이란 것은 밝히지 않겠습니다.  그래도 대한민국 최고 역학의 선각자분들이시고, 지금에 현대 역학을 이끌어 가고 계시는 분들중에서도, 그분들이 집필하신 역학에도 오류가 많더란 것입니다.  이것을 우리 후학들이 그대로 배우고 답습한다면, 그야말로 선배 재현님들과 후배들에게  큰 죄를 짓는 것이라 생각이 듭니다.  
 
우리 동양역학의 시조이신,역동[易東]우탁[禹倬]선생님께서도 말씀하셨지만, 역학은 그 누구의 사유물도 아닌 우리 모두의 것이고, 그 역학은 시대에 따라서 변해야 하고 역사에 순응하여야 한다고 말씀하셨습니다.  그냥 인쇄비나 건질려고? 자기 이름이나 재미로 알리려고? 역학전서를 저술한다면, 그것은 우리 후학들과 고통받는 많은 민초들과 역학 동호인 분들께 크나큰 죄를 짓는 것입니다.
 
                      경도 역술원 역학 심리상담사
                         
                                --  안동 촌노  --
 
 
 
 
        경북 안동시 매화길 81-3
             010- 6584-2529
 
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