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영혼에 대한 기독교와 플라톤의 견해 차-신학-

작성자:

안티다원

조회: 1976 등록일: 2025-02-08

<div>          영혼에 대한 그리스도교와 플라톤의 견해 차</div><div><span style="font-size: 12px;"><br></span></div><div>  우리는 인간으로 살면서도 인간의 본질이 무엇일까 나는 무엇일까 묻지도 않고 당일치기로 그날그날 그냥 허우적 거리다가  어느날 관속으로 들어가 눕게 된다. 인간의 본질이 무엇일까? 영혼인가 몸인가? 의식인가?  이  인간 본질에 대한 물음에서  영혼 문제를 도외시 할 수 없을 것이다. 우리 성경적 기독교회들은 대강 '영혼 창조설'을 믿는다고 알려지는데 그 창조설을 가지고도 시원한 답을 얻는데 한계가 있다.   영혼의 기원이나 영혼이 언제 발생하는지 모두가  신비에 속한다. '영혼 선재설'이나 '영혼 유전설' 모두가 만족한 답을 주지 못한다.  영혼창조설은  ( 영혼 즉시 창조설이라고도 한다)  수정 순간에 영혼이 발생한다는 이론인데 수정란이 형성되는 순간 영혼이 발생한다는 학설이다.  또 배아가 형성된 후 착상단계에 이르러 영혼이 들어온다는 학설도 있다.  그런가 하면 신경계가 발달하면서 뇌 활동이 시작될 때가 그 시점이라고도 주장한다. 또 어떤이들은 태아가 첫 호흡을 시작할 때 영혼이 시작된다고도 한다.  이런 학설들은 불완전하고 딱!히 '이것이다' 말하기 어렵다.  영혼을 창조하시고 주관하시는 하나님만이 아실 일이다. 영혼은 물질이 아니어서 과학적 렌즈나 데이터에 걸려들지 않는다. </div><div><span style="font-size: 12px;"><br></span></div><div>  과학주의에 의존하는 자들은 두뇌활동이 정지되면 의식이 없어지기 때문에 영혼의 실재를 인정할 수 없다고 하는데 이런  주장들은 물리物理주의physicalism(물질을 존재의 근원으로 보는 학설)에 의존한  추론으로 영혼의 비물질적 속성을 무시한 처사이다.  그들은  영혼이 있다면 의식이 영혼일 것이라고 한다 .  그렇게 의식을 영혼으로 여기고 두되가 활동을  멈추면(죽음) 의식이 없어지기 때문에  영혼불멸이니 하는 걸 모두  불필요한 가십으로 여겨버린다. 하지만 몸이나 두뇌활동인 의식만으로 인간을 설명하기엔 태부족이다. 의식이란 게 전적으로 영혼의 활동이 인간정신에서 자각하는 현상으로 인식되고 있을 뿐이다.  영혼의 실재성, 비물질성, 불멸성을 인정하지 않고는 인간의 본질 해명이 불가능 할 것이다.  죽음학  강의로 유명한 예일대의  칼 세이건 교수는 철저 물리주의인데 고작 그사람 따라가는 꼴 밖에 안 된다. 인간의 본질은 영혼문제를 등한시 하는한 해명될 수 없을 것이다.  영혼은 신학이 말하는 바 하나님 형상의 현현顯現( 나타남)이다. 영혼문제를 해결하지 않는한 인간의 본질과 운명을 알 수 없을 뿐 아니라 신학에서의 구원론 조차도 불투명하거나 모호하게 된다. 현대신학에서 '사회구원론'이란 것도 영혼부재의 학설이 낳은 잘못된 낭설인 것이다. </div><div><span style="font-size: 12px;"><br></span></div><div>  여기서 기독교신학과  플라톤Platon 간의 영혼문제에 대한 차이를 잠간 메모해 본다.  우선 영혼의 기원 문제에 대해 기독교는 <하나님이 각 영혼을 창조하신다>고 본다.  플라톤은 <영혼이 이데아 세계에서 기원 했다>고 본다. 영혼의 본질면에서는 기독교가 <하나님의 형상을 따라 창조된 영원한 존재>로 보는 데 비해 플라톤은 <불멸하면서 진리를 관조할 수 있는 초월적 존재>로 본다.  영혼의 본향은 어디인가 기독교는 <하나님이 통치하시는 천국>이 영혼의 본향이다. 플라톤은 <이데아가 영혼의 본향>이다. 이데아에서 왔다가   그 이데아로  돌아간다고 본다. 영혼의 목적은 기독교가 <하나님과의 교제와 그분의 영광과 구원>인데 비해 플라톤은  <이데아의 진리 깨닫는 철학적 탐구>가 목적이다.  영혼과 육체의 관계 면에서는  기독교가 <영혼과 육체를 통합된 하나의 존재로 창조>됐다고 보는 데 비해 플라톤은 < 육체와 결합된 영혼은 고통속에 있으며 육체는 영혼을 속박한다. 육체는 영혼의 감옥이고 이 감옥서 벗어나는 것을  이상>으로 한다.  지식의 획득면에서 기독교는 <하나님의 계시와 성령의 인도>로 되는 데 비해 플라톤은 <이데아에서 있다가 잃어버린 지식을 상기>함으로 이뤄진다고 본다. 영혼의 구원은  기독교가 <하나님의 은혜와 예수그리스도의 구속>으로  영혼이 구원 받는다.  하지만 플라톤주의는 <육체 감옥에서 벗어나 이데아로 가는 것>을 구원으로 여긴다.</div><div><span style="font-size: 12px;"><br></span></div><div>  사실 비교랍시고 해봤지만 풀라톤주의가 말하는 것은 일종의 추론에 불과한 추정일 뿐이기에 참고는 하지만 신뢰할 필요는 없다. 성경과 그리스도교의 복음은 인간의 탐구나 추론에 의한 것이 아니고 온 세계를 창조하신 하나님의 계시에 토대한 것이다. 세상에 무수한 종교현상이 있지만  온 존재세계를 창조하시고 나의 영혼도 지으신 분은 성경 66권의 저자이신 하나님 여호와이시다. 다른 것에 기대는 한 속는 것이고 구원의 길을 잃고 해매는 탕자가 되고 만다. 인간 구원의 길은 예수그리스도의 십자가 복음 뿐이다. 다른길은 없다. 기독교 신학이 세상의 영향으로 영혼구원의 복음에 대한 확신을 잃고 <사회구원>이란 거나 <종교다원주의>를 말하는 건 무지의 소치요 배교 코스를 달리는 행위이다. 우리주님은 오른편 강도에게 "네가 오늘 나와함께 낙원에 있으리라"하셨고  (눅24:43)  "내 아버지 집에 거할 곳이 많도다. 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노라 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라" (요 14: 2,3) 하셨다. 영혼의 구원과 영생 부활은 그리스도인의 궁극적 소망이다.구원을 위한  다른 길은 없다. " 다른 이로서는 구원받을 수 없나니 천하 사람 중에  구원을 받을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일 없음이라 하셨다.(행4:12)</div><div><span style="font-size: 12px;"><br></span></div><div>   안티다원 </div><div><br></div><font size="3"></font>

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