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산동거사

조회: 6434 등록일: 2014-06-23

오죽이나 화가 나셨으면 젊잖으신 분께서 욕(?)을 다 하셨겠습니까? 검사님의 글을 읽고 문득 저도 그런 기분이 들어 조토마에 예전에 올렸던 글 한 쪼가리 이곳에 옮겨 보겠습니다. 양지 하소서.
 
제목: 유인촌 장관을 위한 변명.
<DIV style="PADDING-BOTTOM: 20px; PADDING-LEFT: 12px; PADDING-RIGHT: 12px; WORD-BREAK: break-all; PADDING-TOP: 20px" class=view_text>
혈기방장 하던 총각시절, 동네 길을 지나다 어떤 싸움판을 보았는데, 당시 나만치나 젊은 사내가 한 여인네를 오뉴월 개 패듯 하는 것이었다. 자세히 보니 젊은 사내놈은 시동생이요 맞고 있는 여인네는 놈의 형수다. 원래 그자의 형이 나와는 직장동료라 안면이 있었고, 얻어터지는 형수 또한 안면이 있는 터였기에 그 이전투구 현장을 못 본채 지날 수가 없어 중간 끼어들어 말리고 있는데, 시동생 놈이 말리는 나를 말린다고 욕설과 함께 두어 차례 가격을 한다. 생판 모르는 놈 같으면 좀 억울(?)하기로 그냥 갈 수도 있었을 텐데, 직장동료의 동생이요 마누라라는 특수성 때문에 왠지 모를 자존심이 상하여 놈을 근력(筋力)을 다하여 존나게 패버렸다. 그 와중에 경찰이 달려오고, 파출소로 끌려가고, 현장폭력범으로 조서를 꾸미고,,,,아무튼 그 일을 좋게 마무리 하느라 두세 달치 월급이 날아가는 곤욕을 치루고서야 자유인이 된 적이 있었다. 


 
그런데 기가 막히는 사실은 반 초주감이 되도록 얻어맞는 년을 보고 안타까워 싸움판에 끼어들고 말려 주었더니 진술할 때는 저를 개 패듯 하던 시동생 놈과 한패거리(원래 그런 건지 모르겠지만)가 되어 불리한 증언을 하는 것이었고, 직장동료였던 형이란 놈도 제 마누라 지 놈의 동생에게 얻어맞은(가끔씩 그러는 모양이지만...)사실은 숨긴 채 내게 불리한 증언을 했던 것이다. 어쨌든 그 사건이 있은 몇 달 후 그 직장을 사표를 내고 그만 두었으니 그 콩가루 같은 집구석의 뒷얘기는 모르지만, 나는 그때 이놈의 나라 법이 결과만 치중했지 원인은 살필 생각을 않는다고 분통을 터트렸고, 그런 후로는 절대 의인(義人?)다운 행위는 삼가 했던 것이다. 


 
모든 사건에는 반드시 원인이 있고 그 원인에는 또한 반드시 결과가 있는 것이다. 바꾸어 말하면, 어떤 결과가 있으면 반드시 그 원인이 있다는 얘기다. 아주 지극히 개인적 사건이지만, 그 사건의 결과가 있기 전 안면이 있는 시동생과 형수가 길거리에서 개싸움(형수란 년이 일방적으로 얻어터지고 있었지만)을 벌여 한쪽이 초주검이 되어감에도 누구도 말릴 생각을 않은 다면 이게 정의사회인가? 그런데 말리는 나에게 눈깔이 뒤집힌 시동생 놈이 먼저 손찌검을 했다면 놈이 먼저 도발했으니 원인 제공자는 그 놈이다. 결과야 놈이 묵사발이 되었지만, 그래도 원인을 제공한 놈이니 처벌에 경감(輕勘)을 적용했어야 했다. 정의사회 구현이라며 입으로는 외치고 참 정의를 위해 아사리 판에 뛰어든 정의의 용사를 처벌한다면 어느 누가 불의(不義)를 보고 뛰어 들겠는가. 각설하고...............


 
갈 데까지 간 대한민국.
누군지 모르지만, 일반국민도 네티즌도 아니고‘미친 소고기 파동’때 청계천에서 대통령에게 대 놓고‘명박아! 너나 처먹어라!’라며 악지가리를 널어놓든 개/새/끼만도 못한 부모 새/끼를 둔 초등학교 학생도 아닌 국회의원이라는 개/자/식이 이 나라 대통령을 그것도 국감장이라는 공개석상에서 중인환시(衆人環視)리에 존칭을 빼고 저희 집 똥개 이름 부르듯 했다는 것이다. 한마디로 있을 수도, 있어서도 안 되는 일이 벌어진 것이다. 그게 공개석상이 아닌 사석이라면 별 문제 될 것이 없었을 것이고 또 보통의 국민이 또는 네티즌끼리 주고받는 짓이었다면 크게 비난받을 일이 아닌 것이다. 그러나 그런 망발을 벌인 놈이 공인이라면 그것도 공개석상이라면 그 놈은 다분히 의도적 행위로 봐야하는 것이다. 대통령이 아무리 맘에 안 들고 반대당의 사람이지만 명색이 국회의원이라는 자가 그 따위 행위를 한 것은 그 놈 진짜 자격 없는 놈이다. 좋다. 그 기 까진 백 번을 양보해서 이해를 했다고 치자, 그 자의 신상발언 중‘장관, 차관 그리고, 공공기관 낙하산 대기자들, 지금 그들은 이명박의 휘하들입니다. 졸개들’이라는 주둥이를 놀렸을 때, 너와 내가 만약 그런 위치에서(유인촌의 입장에서)국감을 받다가 그런 개소리를 들었을 때‘어땠을까?’하는 것이다. 그냥 병/신처럼 그런 소리를 듣고 묵과 할 것인가? 모가지 움츠리며 못들은 척 해야 하는 것인가? 그런 인격모독을 당하고도 자신의 의사를 표현 못하는 놈들이 비열하지 않을까? 나라면, 대통령을 저희 집 개/새/끼 부르듯 하는 놈의 면상에 구둣발을 날린 뒤 따져도 따졌을 것이다. 


 
C팔이 욕이여? 아녀~!!!
요즘 언론사 기자 놈들 특히 방송국사진 기자 놈들 정말 할 일 없는 놈들이다. 카메라를 돌려도 지나치게 선정적으로 돌린다. 내면에 조용히 잠자고(?)있는 말초신경까지 건드려 터트리는 그런 사진만 찍어 한 건 올리고 대박 터지기를 바란다. 뉴스를 보는데‘유인촌’의 욕설(?)하는 장면은 순간적으로 모자잌 처리를 해버린 관계로 정확한 표현은 잘 모르겠지만(씨/팔, 씨/발, 쓰/벌, 쓰파인지...), 어쨌든‘C팔’이라는 단어는 욕이랄 수 없는 것이다. 요즘은 세 살 먹은 어린애도 초. 중. 고생도 입에 달고 말을 해야 그 의미가 상통(相通)되는 언어가‘C팔’인 것이다. 이 말은 국민적 정서에 의하면 욕이 아니라 일종의‘감탄사’요'접두사'로 굳어 진 것이다. 언어라는 게 국민의 대다수가 사용하면 그것은 곧 사전에 올려 져야하고, 유사한 것들끼리 혼용이 될 때는 그 중(씨/팔, 씨/발, 쓰/벌, 쓰파)하나를 표준어로 삼아야 하는 것이 급선무인 것이다. 원래‘C팔’언어는 ‘씹’에서 파생된 언어이고‘씹’이란 단어는 성숙한 여자의 성기 또는 성교의 속 된 표현이라고 사전적으로 정의가 내려져 있음에도 수십 수백 년 간 민족이 써먹어 왔던‘감탄사’요'접두사'는 아직도 사전에 등재되지 아니한 채 욕이라고 폄하 받으며 제구실을 못하고 있는 것이다. 

 
아무튼 우리나라 말과 글이 일제강점기도 아닌 대명천지에 제 대접을 못 받고 천대 받으며 그 말을 사용한 사람을 두고‘고양이 쥐 잡듯 또는 마녀 사냥 하듯’하는 것은 지양되어야 할 것이다. 차제에‘씨/팔’에 대한 개념 확립을 분명히 해야 할 것이며, 그 무엇보다도 개념 확립이 덜 된 단어를 사용한 이도 문제가 되겠지만, 그 보다는 그런 언어를 사용하도록 유도한 놈이 더 지탄을 받고 타매(唾罵)당해야 할 것이다. 요는‘썰’의 처음으로 되돌아가 인과(因果)를 따져 원인 제공한 놈도 함께 패대기를 쳐야 한다는 것이 내 주장이다. 그것도 힘차게 주장 하고 싶은 것이다. 
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언젠가부터 우리 논객넷 뿐만 아니라 여러 사이트에서 노기에 차 ㅆㅂㄴ 이란 표현을 하는 걸 보고, 한 번 얘기를 해야겠다 마음먹었는데, 바로 오늘이 그날이다. 누구든 화(부회, 성질, 속이 뒤비지는 일 따위)가 치밀면 "니기미! 씨발눔(들)!"이라고 퍼부어대는 일은 허다하다. 여기서 우리가 좀 잘못 알고 있는 게 있다. 결론부터 말하자면 "니기미"나 "씨발눔"은 욕이 아니다. 그런데 욕이란 잘 다스리지 못하면 오히려 화를 당하기 십상이다. 한 예로, 만일 GOLF를 할 때 샷이 맘에 들지 않는다고 소리 내 욕을 하면 시원하기는커녕, 다음 샷이 엉망이 된다. 또한, 재수 없어 필자와 같은 주인을 만나게 되면 개~ 묵사발이 될 수도 있다. 참고로 하시라는 의미에서 육두문자와 관련, 반 농으로 이에 대한 썰을 풀어본다.
 
그럼 먼저 '니기미'에 대해서 얘기를 해 보자. '니기미'는 경상도 지방의 사투리다. 이렇게 알고 계시는 분들이 많을 것 같은데, 다른 의미가 또 있다. 옛날 먹고 살기가 힘들던 시절, 부부간에 겸상하여 밥을 먹던 중, 밥반찬이 부실하다보니, '김'을 밥에다 얹어 젓가락으로 밥과 함께 집어 장물에 찍어 먹었는데, 반찬이 없을 땐 요것도 별미다. 이렇게 부부 둘이서 밥먹다가 마지막 남은 '김' 한 장을 두고, 서로 먹으려 젓가락을 다투다 그만 방바닥에 떨어뜨리고 말았다. 얼른 그 '김'을 집어 든 남편이 화가 치밀어 하는 말이, "이 기미 니 기미야?" 한데서 왔다고 한다. 그러다 보니 화가 치밀면 '니기미'라고 했던 것으로 보인다. 거기다 씨팔은 양념이고...
 
다음은 '씨발눔(년)'에 대해서 얘기해 보자. '씨발눔(년)'은 '이 씨발눔(년)!' '저 씨발눔(년)!'으로 사용되는데, 씨발눔(년)의 원어는 '씹 할 눔(년)'으로서 소리 나는 대로는 '씨팔눔(년)', '씨발눔(년)'이라고도 한다. 이 말의 뜻을 굳이 설명하자면, 어차피 씹을 할 눔(년)이란 의미다. 여기서 씹은 남성과 여성이 성을 교환하는 행위 즉, 성교를 의미하며 성교의 속된 표현이 '씹'이다. 그러나 '씨팔눔(년)'의 어원은 알 수가 없다. 워낙 오래 됐을 거란 짐작은 간다. 왜냐하면, 인간의 번식 행위가 일어났던 때로 거슬러 가면 알 듯도 하지만, 굳이 밝혀야 할 이유가 없으니 접어두고, 아무튼, 씹을 안 할 눔(년)은 없으니 욕이 될 수 없다. 다만, 조심해야 할 것은 어른이나 스님(비구니), 신부(수녀)를 보고 '씹할눔(년)'이라 하면 그것은 욕이 되니 조심하시기 바란다.
 
예전에 어느 교사가 자신의 아들눔이 하도 속을 썩여 혼을 내야겠는데, 마땅히 혼을 낼 방도가 보이질 않았다고 한다. 한참을 생각하던 아버지가 느닷없이 "에라이~ 씨팔누마!"라고 했단다. 그렇잖아도 잔뜩 쫄아있던 아들이 교사인 아버지의 뜬금없는 욕설에 기가 찼는지 고개를 갸우뚱하면서 자리에서 나갔는데, 도대체 부친의 언사가 이상하여 아버지께 왜! 그런 욕을 제게 하셨는지요? 하고 물으니, 아버지 왈, 때리자니 다칠까 염려되고, "에라이~ 망할 눔아!" 하려니 망할까 걱정이고, "에라이~ 이 빌어 처먹을 눔아!" 하려니 거지가 될까 걱정이고, "에라이~ 뒤질 눔아!" 하려니 죽을까 걱정이라, 생각 끝에 니눔도 장가가면 어차피 씹은 할 터이니 에라이~ 씨팔눔아! 했다는 얘길 듣고는 감동하여 '개과천선'했다는 얘기다. 그래도 육두문자 중에는 제일 났다는 생각이다.
 
 
 
<참고> '니기미'의 사전적 의미는 '제기랄'로 기록되어있으나, 제기랄은 경상도 사투리로 '떠그랄'이다.  

 
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