인류 역사상 가장 많은 인명을 살해한 범죄자는 단연코 공산주의 이다. 여전히 북한은 공산주의 악령에 신음하고 있다, 인간이 건설할 수 있는 최악의 지옥이 북한사회 일 것이다.
북한식 공산주의 주체사상은 종교가 되었고 우리 사회에서도 김일성을 주체신으로 모시는 사람도 꽤나 있다. 주제사상은 세계 10대 종교의 교세를 자랑하는 신앙이 되었고 북한은 공산교로 접근해야 해석이 되는 사회가 되었다.
공산당의 시원은 1948년 마르크스 공산당 선언이다. 그러나 공산당 선언은 세월을 거치는 것에 비례하여 온갖 잡탕이론으로 덧씌워지고 변질 되어 지금은 공산주의가 무엇인지 설명하기 조차 힘들 정도로 정체성이 사라졌고 정의 내리기 조차 어렵다.
그러나 한가지 원칙은 모든 공산주의 국가는 극단적 빈부격차와 조선시대 양반처럼 극소수가 국가와 사회를 착취한 것처럼 공산당원에 의한 착취만 있었을 뿐이고 자체적 모순으로 결국 소멸 되었다. 그러나 북괴는 공산주의가 여전히 건재하다. 아마도 유교사회의 대동사상의 잔재가 남아 이어 가고 있는 것 같다. 많은 학자들은 북한식 공산주의를 유교 공산주의라 부르기도 한다.
위선과 거짓의 증표 공산주의를 만든 마르크스 또한 거짓과 위선의 증거이다. 노동자 혁명을 부르짖은 마르크스는 평생 노동을 한 적이 없고 호사스럽고 사치스럽게 살다 죽었다. 마르크스의 낭비벽을 감당하지 못한 그의 아내가 친정집으로 돈을 빌리러 간 사이 가정부인 헬레네 렌헨 데무트를 강간하여 아들을 낳았다. 마르크스는 평생 부려 먹은 그 가정부를 돈 한푼 주지 않고 내쫓았으며, 강간하여 낳은 아들 프레더릭 데무트는 끝내 아들로 인정하지 않고 버렸다.
낭비벽이 심했던 마르크스는 몇 번의 파산 위기를 아버지 재산으로 넘기고 정작 아버지가 죽었을때는 장례식조차 가지 않았던 패륜아이다. 마르크스가 공산주의 신앙서인 “자본론”을 출판했다는 소식을 들은 그의 어머니는 “지 자본도 못 챙기고 날려먹는 놈이 뭔 ”자본론“ 같은 소리 하고 있냐?” 라며 분노를 표했을 정도이다.
마르크스의 프롤레타리아 혁명은 전적으로 프랑스혁명에서 공산주의를 완성시켜간다. 사회계급을 부르주아지와 프롤레타리아트로 구분하며 시작된 프랑스혁명은 역사상 손 꼽히는 잔혹한 살육잔치였다. 군중 앞에 행하여지던 길로틴 처형은 일부에 지나지 않았고, 처형속도가 느려 100명씩 모아 놓고 대포로 처형을 했고, 시체처리가 귀찮아 배에다 사람을 실어 르와르 강에 배를 침몰시켰다. 혁명을 일으킨 로베스피에르는 단두대를 동원하여 살육잔치를 즐기다 정작 본인도 혁명이 일어난지 일년 후 단두대에서 처형 된다. 광란의 세월 광기가 지배하는 시대였다.
신성을 배격하고 인간이 만물의 주인이라는 생각은 결국 인간의 이성을 신으로 표현하기 위하여, 이쁘게 화장한 오페라 가수를 이성의 여신으로 형상화 하여 제단을 쌓고 오페라 가수에게 머리를 숙이고 예배를 올리며 이성신을 모셨다.
프랑스 혁명이 일어난 근본원인은 카톨릭의 타락에서 시작 된 것은 부인할 수 없다. 성경을 교황과 사제들 권력 유지의 매뉴얼이 되었고, 마녀사냥을 비롯한 온갖 죄악이 난무했다. 수십만명의 거지들이 도시에서 구걸을 하며 죽어갔지만 예수회 사제들과 주교들은 온갖 수단을 동원하여 착취를 하며 온갖 사치와 향락에 빠져 살았다. 국민은 국가와 성직자들에게 내는 세금으로 한계에 이르고 있었음에도 농부들이 굶어 죽는 것에는 전혀 관심이 없었다.
더욱이 개혁교회 신도의 박해는 상상을 초월했다. 국가사회의 개혁을 요구하는 개신교인에게 카톨릭은 잔인했다. 종교개혁을 요구하는 개신교도 머리에 현상금을 붙여 들짐승처럼 사냥했다. 1572년 바돌로매 성일에 대학살을 계획한 후 위그노들에게 종교의 자유를 주겠다며 유인하여 종소리를 신호 삼아 새벽부터 시작한 학살은 전국적으로 퍼져 하루에 7만명이 학살 당했다.
그들 위그노는 박해를 피해 프랑스를 떠났고 칼빈은 제네바 시장이 되어 축복 받은 땅으로 만들었고 나아가 영국과 미국, 네덜란드와 스위스, 독일로 가서 새로운 세상을 여는 중추가 될 때 프랑스는 대혁명으로 살육잔치를 벌렸다. 프랑스 대혁명이 얼마나 우스꽝스러운 멍청한 짓거리였는지 혁명의 뒷수습을 한 것이 나폴레옹이라는 독재자였다. 히틀러가 롤모델로 삼은 나폴레옹은 잔인한 학살자였고, 노예제를 부활시켰고, 지독한 언론통제를 했다.
프랑스가 나폴레옹을 혁명 뒤 어지러운 나라를 정리한 영웅이라고 치켜 세우는 것을 보면 프랑스 혁명에 대하여 창피한 것은 알고 있는 것 같다. 그런데 우리나라 좌파는 프랑스혁명이라면 사족을 쓰지 못한다. 결과적으로 종교혁명을 거부한 프랑스에서 프랑스혁명이 일어난 것이며 인류의 대재앙이 되는 공산주의 혁명의 시조가 되었다.
마르크스는 무산계급자들을 가난한 계급이라는 말을 사용하여 왔다. 그러나 1843년 프랑스 파리에서 헤겔법철학을 비판하며 프랑스 혁명에서 사용한 프롤레타리아트를 사용하기 시작했다.
또한 프랑스 혁명에 참여한 바뵈프로부터 영향을 받아 사유재산의 폐지, 프롤레타리아 봉기를 공산주의에 흡수시킨다. 마르크스는 산재한 오만가지 이론을 가져다 붙여 공산주의 이론을 조립하고 최종적으로 프랑스혁명을 통해 프롤레타이아 혁명과 무장봉기를 흡수하여 공산당 선언에 이르게 된다.
프랑스 혁명은 외관 상 자유, 평등, 박애를 외치며 일어난 혁명으로 보이지만 사실은 무신론을 유포시키고 공산주의 기틀을 마련해 소련과 동유럽 그리고 중국의 십수억 인구를 공산주의 속에 가두어 살육잔치를 벌리는 죄악을 낳았다. 1800년대 미국의 교회 역사가인 필립 샤프는 프랑스 혁명에 대한 결론을 내린다.
“프랑스는 종교개혁을 배척하여, 결국 혁명이라는 결과를 거두었다”
대한민국의 좌파가 그토록 물고 빠는 프랑스 혁명의 민낮은 결국 볼세비키 혁명의 전위혁명에 불과했을 뿐이었다.
1947년 3월, 미국 대통령 해리 S. 트루먼은 비장한 표정으로 미의회에서 연단에서 독버섯처럼 세계를 장악하고 있는 공산주의와 맞서 싸우겠다며 트루먼 독트린을 발표한다. 볼셰비키 혁명이 일어난지 30년이 지난 후였다. 2차대전에서 연합국으로 소련을 지원하며 공산주의 확산에 기여한 미국의 잘못도 통렬하게 반성하고 있었다.
투르먼 독트린을 발표하며 확산되고 있는 공산주의를 막으려 했지만 이미 중국과 동남아, 동구라파, 남미와 쿠바, 아프리카 등 공산주의 독소는 광범위하게 퍼져 있어 미국을 전면적으로 위협하고 있었다.
투르먼 독트린이 발표되고 있을 때 해방 후 혼란기를 맞이한 대한민국은 좌파 천국이었다. 한반도 치안유지와 건국준비를 위하여 주둔하게 된 미군정청에서 여론조사 결과 공산주의, 사회주의 국가 건설을 요구하는 여론이 80%에 이른다.
미군정청장으로 있었던 하지 중장은 여론에 떠밀리고, 좌익세력과 싸우는 것을 두려워 했다. 급기야 좌우합작을 반대하는 국부 이승만을 강금하기에 이른다. 이승만을 지키는 권총 찬 미군 장교는 미스터 리 도망가면 총을 쏘겠다고 협박했다.
그러나 국부 이승만은 공산사회를 흠모하는 국민 80%를 꺽고 자유대한민국으로 건국했다. 무력을 동원하지 않고 한 개인의 의지로 국민의 절대적 의지를 꺽은 국부 이승만의 초인적인 의지는 인간의 능력으로는 이해가 되지 않는다.
공산주의자들이 가장 증오하는 세력이 기독교세력이다. 특히 개신교를 가장 두려워하며 격멸한다. 세계 각지에서 벌어진 공산혁명에서 가장 많은 기독교인이 처형 되었다. 1~2억명의 인명이 처형 되었다.
좌파의 사도바울 안토니오 그람시는 공산혁명의 실패를 문화적으로 해석했다. 공산혁명을 방해한 가장 큰 문화적 세력을 기독교로 규정했다. 그는 기독교 세력이 뿌리 내린 사회를 공산화 시키기 위해서는 굳건한 진지를 구축하고 기독교 세계관을 깨트릴 수 있는 정치, 언론과 교육 등 장악하고 장기간 걸쳐 조용한 혁명을 통해 공산혁명을 완성하라는 “조용한 혁명”을 주문한다. 특히 기독교 세계관의 시작인 가정을 깨트리는데 주력하라고 했다. 이러한 안토니오 그람시의 계시는 낙태, 쾌락주의, 프리섹스와 동성애 등 가정을 파괴하는 성혁명으로 이어지고 있다.
결론적으로 안토니오 그람시는 공산혁명의 가장 큰 실패원인을 기독교 세계관으로 지목했다.
해방 후 혼란기 국민 80%가 공산주의로 급행열차를 타려 할 때 국부 이승만은 공산주로 폭주하려는 기관차를 당신 자신만의 의지와 역량으로 전복시켜 버렸다.
1917년 볼세비키 혁명이 일어났을 때 국부 이승만은 하와이에서 한인학교 설립을 준비하며 활발한 저술활동을 하고 대내외에 일본의 부당한 식민지배를 알리고 있었다. 그리고 태평양 잡지를 발간하여 발행인으로 미주와 극동까지 잡지를 배포했다.
볼세비키 혁명이 일어난지 5년 후 국부 이승만은 태평양 잡지를 통해 “공산당의 당부당(當不當)”을 알렸다. 공산당은 소멸되었고 100년이 지난 지금 공산당의 당부당 예언은 공산당 소멸에 한치의 오차도 없이 그대로 들어 맞았다. 미국과 트루먼 대통령이 공산주의 위험을 감지하는데 30년의 세월이 흘렀지만 국부 이승만은 단5년만에 공산주의 위험성을 갈파했다.
볼세비키 혁명이 일어난 후 세계의 모든 지성은 환호했다. 피카소는 잘 알려진 공산주의자이며 실존주의를 대표하는 철학자 사라트르를 비롯한 시몬느 보브아르, 미쉘 푸코, 소련 간첩단으로 유명한 캠브리지 5인방, UN 탄생의 최고 수훈자 엘저 히스, IMF를 만든 해리 덱스터, 노벨 경제학상을 수상한 폴 새뮤얼슨 등 소련의 간첩이거나 추종하는 공산주의자들은 넘쳐났다.
유교적 가치가 지배하는 대한민국의 공산화는 필연이었다. 유교국가로 분류되는 중국과 베트남이 공산화 되었고, 대한민국도 공산화의 길은 필연적이었다. 유교가 내세우는 정전제 같은 토지 공유와 대동세상의 꿈은 공산주의와 한치의 오차도 없이 닮아있다.
특히 공산화의 가장 맛 좋은 먹이인 부패는 유교국가의 상징과도 같은 것이다. 국공내전에서 월등한 병력과 화력을 가진 장개석 군대의 부패는 상상을 초월했다. 사단장은 대치중인 적에게 아군의 무기를 팔아 착복했다. 부패한 군대는 전투 의지도 없었다. 하룻밤 자고나면 사단이나 군단 전체가 항복하고 사라지는 일이 비일비재하게 일어났다.
월남전 때 월남군에게 아침에 미군이 무기를 지급하면 월남군은 밀림으로 가서 베트콩에게 팔았고 저녁 때 미군의 무기가 베트콩의 손에 쥐어져 있었다는 말은 너무나 흔한 이야기 이다.
유교의 모든 논리는 지배자의 모든 행위를 정의로 만드는 마술을 부린다. 지배층의 모든 해악이 정당화 된다. 즉 유교적 질서의 가장 큰 해악은 죄를 저질렀음에도 죄의식을 가지지 않는다. 자신의 죄를 정당화 시킬 변명부터 찾는다. 이러한 구태의 유교적 질서는 군대에서 빛을 발한다.
김구의 광복군 출신으로 창군에 참여한 송호성은 유교적 질서가 가져다 주는 모든 해악을 품었던 인물이다. 국방경비대 육군총사령관까지 지낸 송호성은 부연대장으로 있는 김익렬이 명동거리에서 자신의 부인에게 경례를 하지 않았다고 제주도로 쫒아낸다. 송호성은 불시에 국방경비대 사관학교를 방문해서 신언서판(身言書判)이 미달 된다며 키가 작거나 마르거나 관상이 안좋아 보이는 생도 20여명을 즉석에서 퇴교시키는 짓거리도 서슴치 않았다. 압권은 6.25 사변이 일어나기 직전 군복을 벗은 그는 6.25 사변으로 복귀하여 예비군 부대인 청년방위대의 고문단장으로 임명 되었으나 즉시 북한에 투항한 후 대남방송을 통해 항복이나 투항을 권했고, 결국 김일성에게 숙청 당한다.
모택동의 문화대혁명 참상
대한민국 국군 창군에 참여했던 광복군 출신 유동열은 “장교는 양반출신만 하여야 한다”는 주장을 했고, 훗날 국방부 차관과 국회의원을 역임한 김종갑이 상놈 출신이라는 이유로 진급을 막기도 했다.
을미사변으로 의병이 일었을 때 제천에서 의병을 일으킨 유인석은 여타 의병과 충주성을 점령하는 과정에서 포수출신 평민 의병장 김백선이 선봉에서 혁혁한 전공을 세워 승리한다. 김백선은 충주성 과정에서 미리 짜놓은 작전대로 행하지 않은 양반 의병장의 잘못을 지적하자 유인석은 반상의 질서를 무너뜨리며 양반 의병장에게 대들었다는 죄목으로 김백선을 총살형에 처한다.
조선 13도에서 일어난 의병은 13도창의군으로 통합하고 총대장을 이인영을 임명한다. 선발대 300여명이 서울진공을 위해 동대문 밖 30리까지 진출하였으나 앞선 화력의 일본군 반격을 받고 후퇴한다. 겁을 잔뜩 집어 먹은 이인영은 때마침 부친상을 당했다는 소식을 듣고 3년 상을 치루고 돌아오겠다며 낙향하고 창의군은 흩어진다.
개인적으로 그 어떤 미사여구를 가져다 붙여도 구한말과 유교적 질서는 정당화 되지 않는다. 그 시대를 어떻게든 견강부회 하여 미화 시키는 한국의 무식한 일부 먹물들의 헛소리를 접할 때마다 대한민국의 학문 수준이 교수나 대학 수준이 가소로울 뿐이다.
그 패악한 유교적 질서와 가치관을 몰아낸 기독교 세계관이 고마울 뿐이다.
여전히 죄의식을 인식하지 못하는 유교적 질서가 지배한 해방정국에서 국민 80%가 환호하는 공산주의 건국은 당연한 수순이었다. 그것을 국부 이승만 한사람의 의지로 막아 냈다는 것은 설명이 되지 않는다. 그래서 공산주의 국가로 건국 되지 않은 이유를 찾고자 수 많은 자료를 찾아 보면 볼수록 의구심만 커져가는 수렁에 빠지게 된다.
그 수렁에서 빠져나오고자 선택한 것이 오컴의 면도날이다. 단순화 시키고 단순화 시켜 내린 자유대한민국 결론은 국부 이승만이었다.
미국은 1947년이 되어서야 대통령의 입을 통해 공산당의 해악을 깨닫는다. 동쪽 자그마한 반도의 나라 잃은 외로운 독립운동가의 입에서 미국 보다 25년을 앞서 공산당의 해악을 예언한다.
이는 공산주의 본질과 공산주의가 가장 두려워 하는 기독교 세계관을 통찰한 지혜에서 나온 것이다. 역사를 들여다 보면 의외로 혁명과 같은 사건 보다는 선대의 삶의 방식에 따라 관성에 밀려가는 것이 대부분이다. 신라시대부터 유포된 유교가 관성에 따라 구한말까지 이어졌듯이 말이다. 필연적으로 인민재판으로 수많은 대중이 죽창에 죽어가야만 하는 당연한 역사의 관성고리를 어떤 한 개인의 지적 성숙을 통해 끊어 졌다는 것은 납득이 되지 않는 부분이기도 하다.
하나님으로부터 기름부음을 받고 한성감옥에서 불 붙은 떨기나무를 보았고 애굽에서 탈출하여 미국을 쪼개 홍해를 가르는 이적을 보였고, 호렙산 반석을 쪼개 마실물을 주었다.
이승만은 광야에 홀로서서 어리석은 이 민족이 애굽으로 돌아가 다시 노예가 되려 황금소 우상을 만들 때 시내산에 올라 하나님에게 자유민주주의 석판을 받고 내려와 이 민족을 유교공산주의로부터 구해낸 민족의 모세이다.
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