신뢰심이 없어서 일어나는 비극은 적지 않다. 삼국지에도 이와 관련된 이야기가 나온다. 예컨대 조조(曺操) 행적에서 전형적인 사례를 엿 볼 수 있다. 동탁(董卓)을 죽이려다 실패하고 쫓기는 신세가 된 조조는 진궁(陳宮)과 함께 친지인 여백사(呂伯奢)의 집으로 피신한다. 여백사는 조조를 정중히 받아들이고 그를 대접하기 위해 돼지를 잡게 한다. 이때 하인들이 돼지를 어떻게 잡을 것인가 의논한다.
“묶어서 죽일까? 그냥 죽일까?” “놓치면 큰일이네. 그냥 묶어서 죽이세” 이 말을 엿들은 조조는 불문곡직(不問曲直)하고 장검을 빼어 들고 뛰쳐나가 일가(一家)를 몰살해 버리고 만다. 그런데 주위를 살펴보았더니 자기를 대접하기 위한 돼지 한 마리가 부엌에 있는 것 아닌가. “아뿔싸” 했지만, 그러나 때는 이미 늦었다. 이 일화는 신뢰심이 없는 조조의 급한 성격이 빚어낸 비극을 여실히 그린 이야기다.
에필로그 - ‘오리일까? 토끼일까?’ 이른바 비트겐슈타인의 ‘오리-토끼’ 도형 이야기는 흥미롭다. 오른쪽을 보고 있는 오리 그림인지, 왼쪽을 보고 있는 토끼 그림인지 그것을 결정하는 것은 오로지 보는 사람의 마음에 달려있기 때문이다. 그 형상의 이미지를 결정짓는 것은 그림이 아니라 보는 사람의 마음 안에 존재한다. 마찬가지로 어디에 방점을 찍는가에 따라 사물은 하나 그 이상의 모습일 수 있다.
역시 관찰자가 부여하는 관점의 틀이 무엇이냐에 따라 그 그림의 내용이 달라지기 때문이다. 관점이라는 것은 내 마음 안에 품고 있는 자유이면서도 때로는 그 때문에 어쩔 수 없이 한편으로 쏠리는 편향성을 갖게 된다. 쏠린다는 것은 선택한다는 것이고 선택한다는 것은 다른 한쪽을 버리지 않으면 안 된다는 것을 의미한다. 엉킨 매듭을 풀 것인가? 자를 것인가? 그 선택 역시 또 하나의 어떤 선택이다.
소음이 심해서 환풍기를 장식품으로 쓰시는 분
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