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친애하는‘논객넷’회원 동지 여러분! 제안합니다.

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산동거사

조회: 7639 등록일: 2022-10-15

먼저 제가 이곳에 올린 게시 글 하나를 소개드리겠습니다. <o:p></o:p>대소가 되는 형수가 70년대 종로 안국동에서 하숙집을 했었다. 그 집이 한 때 유명했던 배우 남정임씨의 집이었는데 그녀가 인기가 오르자 어디론가 이사를 하며 그 집을 사서 하숙을 치게 된 것이다. 정방형의 꽤 너른 한옥이었는데 학생 한둘을 제하면 일반 직장인들이었고, 방 두 개는 임자가 따로 있었다. <o:p></o:p>하나는 당시 한창 유행(?)처럼 번졌던 일본인 현지처라는 아가씨가 그 주인공이고 다른 하나는 중년의 부부가 고등학생 딸(내 여동생의 급우라 이름도 기억했었는데...)아이 하나를 데리고 살림을 했었다. 그 부인이 곱상하고 참 조신한 느낌을 가졌었는데 나중 듣고 보니 일본 여자라는 것과 남편 되는 양반이 일본에 징용으로 끌려갔다가 그곳서 만나 부부의 연을 맺고 해방이 되자 함께 건너온 것이라고 했다. <o:p></o:p>당시의 분위기가 좀 특이 했던 것은 일본인 현지처라는 아가씨는 외화 벌이를 해서 그런지 당당하게 행동하며 돈 많은 일본인을 물었는지 가끔 선심도 쓰고 그랬던 기억이 있고, 그 일본 아주머니(나는 그렇게 호칭 했다) 다소 곳 함을 넘어 무슨 죄인인양 항상 사람들을 정시하지 못함을 느꼈다. 남편 되는 양반은 일식당 요리사로 알고 있었는데, 그 후 군대를 다녀와 놀러 갔더니 그 사이 아주머니가 이혼을 하고 혼자 산다는 소식을 끝으로 후의 일은 내 기억에서 사라졌다. <o:p></o:p>부용회(芙蓉會)라는 게 있는 모양이다. 부용회는 한국 남자와 결혼했다가 해방 뒤 버림받고 내쳐진 일본인 아내들의 모임이란다. 부용회가 생긴 내력이 그렇단다. 일본으로 유학, 징용, 징병을 온 한국 남자들과 눈 맞아 살다가 해방이 되자 한국 남자를 따라 들어왔지만 막상 한국에 도착해보니 남아 있는 일본인들도 맞아 죽을 판인 그런 사회 분위기를 전혀 몰랐었고 게다가 사랑했던 남자는 이미 한국에 가정이 있거나, 안 그런 경우에도 시집의 구박과 학대가 심해 쫓겨나고, 결국 파혼(破婚)과 냉대, 멸시를 겪어야만 했던 것이다. 뭔가 잘못 됐다고 생각한 그녀들이 일본으로 귀국을 시도 했지만 한일국교가 단절된 상태라 귀국선마저 끊겨 오도가도 못 하게 된 처지의 여성들은 의도치 않게 타국의 6·25도 겪으며 죽고 살아남은 여성은 남의 집 식모를 하거나 술집에서 몸을 팔아가며 치욕의 삶을 살아온 여성이 4000명이 훨씬 넘었고 이제 대부분 저 세상 사람이 됐다는 것이다. <o:p></o:p>정신대라는 이름으로 강제 동원 된 우리의 할머니가 몇 분인지 모르겠다. 물론 숫자가 중요한 것은 아니다. 그러나 기록에 의한 한국 남성으로부터 버림을 받은 일본 할머니가 4000명을 훨씬 넘었다는 것은 간과할 일은 아닌 것이다. 순정을 바쳐 몸과 마음으로 사랑한 낭군님을 따라왔다가 이국땅에서 버림받은 것이나 강제 동원에 의해 이국땅에서 능욕을 당했던 우리네 할머니나 여성으로 겪어야 할 그 수모와 수치 나아가 영육의 공황과 피해는 어느 것이 더 하고 덜하지 않을 것이다. <o:p></o:p>그러나 정말 아이러니 한 것은 강제로 끌려간 위안부는 세상에 들어내고 큰소리치며 보상을 받아내고 받기도 했지만, 서방님 따라 이국까지 온 부용회 할머니들은 시집의 나라나 친정인 일본에 절대 구차한 소리를 하지 않는다는 것이다. 다만 일본 정부에서 이런 사실을 오래 전 알고 대대적으로 르포형 기사로 취급한 후 사회적 문제로 부각시켜 일본 호적을 가진 할머니에 대해 긴급구호 형식으로 개인당 얼마씩 지급 해 주는 금액이 오늘날 부용회를 지탱하고 있다는 것이다. <o:p></o:p>따지고 보면 위안부 할머니나 부용회 할머니나 동시대를 살아온 같은 여성이라는 사실이다. 일본이 불행에 빠진 자국 여성들을 대 놓고 돕지 못하는 것은 능력이 없어서가 아닐 것이다. 저들이 저지른 죄업에 대한 미안함 일 것이다. <o:p></o:p>어젠가 그제 몇 분 남지 않은 위안부 할머니 한 분이 돌아가신 모양이다. 전국적으로 50여 명 남은 부용회 할머니들도 평균 연세가 90세라는 기사를 보았다. 누가 더 불행했던가는 따질 수 없다. 우리네 할머니이니까 더 동정심을 가져야 하고 일본 여성이니까 오불관언해야 한다면 예도 아닐뿐더러 국제사회의 일원이기를 포기 내지 방기(放棄)하는 것이다. <o:p></o:p>위안부 문제와 소녀상은 한일관계의 가장 큰 핵심이고 뜨거운 감자다. 100% 우리가 저지르고 우리가 주장하는 민족감정이다. 두 나라의 관계가 원만하게 돌아가려면 꼭 이 문제가 발목을 잡는다. 혹자는 박근혜 정권의 위안부협상을 두고 원천무효를 주장하지만, 내면을 따지고 보면 꼭 그런 것만은 아니다. <o:p></o:p>불과 며칠 전 동아일보<심규선 칼럼>에는 이렇게 썼다. 현 시국이 어느 누구도 감히 위안부 문제를 건드리기 불편해 할 때 그는 참 기자의 용기를 가지고 칼럼을 쓴 것이다. 그 기사 일부를 발췌해 보자.“이런 주장을 하면 비난을 각오해야 한다. 분명히 말하지만 일본 정부와 정치인들의 잘못된 주장, 위안부 합의 과정에서 부족했던 점에 대한 비판 등에는 기자도 동의한다. 국민 정서도 존중한다. 기자가 주목하는 것은 한국 언론이 보도한 것들이 아니라 보도하지 않는 것들에 관한 것이다. 일본 관련 보도에서도 언론은 ‘감정적인 선수’가 아니라 ‘냉정한 심판’이 돼야 국내외적으로 신뢰를 얻고, 궁극적으로 국익에 도움이 된다고 믿기 때문이다.” <o:p></o:p>이런 문제는 어떤가. 위안부 합의 당시 생존 위안부 할머니는 46명이었다. 그중 34명이 ‘화해·치유재단’이 배상금 성격으로 지급하는 1억 원을 받겠다고 신청했고, 이 중 31명은 두 번에 나눠 이미 전액을 지급받았다. 예상보다 많은 숫자로 의미가 있다. 그런데 이 보도자료는 푸대접을 받았다. 국민 정서에 맞지 않아 쓰기 싫다는 기자도 있었다. 합의를 거부하는 할머니들이나 단체의 의견도 중요하지만, 고민 끝에 다른 결정을 내린 할머니들의 선택도 존중받아 마땅한 것 아닌가.” <o:p></o:p>46명 중 34명이 배상을 끝으로 더 이상 이 문제를 거론 하지 말자는 뜻이다. 나머지 10여 명의 할머니를 앞세워 소동을 피우는 것이다. 단 한 명이 남을 때까지 정치적으로 악용하려는 세력 아니면 사회운동을 빌미 삼아 그 문제로 빌붙어 빌어먹는 세력이 존재하기 때문이다. 어째서 무엇 때문에 이토록 과거사에 천착하고 함몰이 되어 양국 간의 관계를 저해 하는지 이젠 우리가 그 해답을 내 놓아야 할 때가 아닐까? <o:p></o:p>친척 형수네 방 한간을 빌려 살림을 살다가 어디론가 사라진 그 아주머니가 이 땅에 살아 계신지 또한 내 동생의 급우였던 그 딸아이는??? 부용회에 계실까? 아직도 이 땅엔 위안부 할머니만큼 불쌍하고 버림받은 부용회 할머니들이 50여 명 살아가고 있단다. <o:p></o:p>2017-01-20 씀 <o:p></o:p>위의 글 올린 날짜를 보니 박근혜 정권에서 불가역적으로 조인한‘위안부배상 문제’를 문재인이 정치적 목적을 위해 마구 흔들던 시기였다. 결국 불가역적의 약속은 깨지고 문재인은 위안부 문제와 강제징용 문제를 빌미삼아 죽창가를 부르며 개돼지들의 반일감정을 자극시키며 정치적 입지를 다지며 5년을 지탱해 온 것이다. 각설하고... <o:p></o:p>저는 이 시점 즉 윤석열 정부에서 전 정권에 의해 만신창이가 된 한일 관계를 새롭게 정립해야 한다고 강력히 주장하고 싶습니다. 그리하여 일본과 일본 국민이 적이 아닌 우방으로 선린국가로서 거듭나야 한다고 또한 생각합니다.  <o:p></o:p>저는 지난 문재인 정권 한일관계가 가장 껄끄러운 시기에 감히 민간외교를 표방하여“어쩌다 나카사끼”라는 졸문을 제본화 한 적이 있습니다. 그러나 시기도 시기려니와 출판사를 잘못만나 출판비를 사기 당하고 철저하게 실패를 했습니다. <o:p></o:p>출판을 할 당시 돈을 벌겠다는 목적은 1도 없었습니다. 오히려 얼마라도 출판비를 제외한 금액이 남는다면 위안부 할머니들에게 모두 희사하겠다는데 그 목적을 두었습니다. 당시 친. 지인을 통해 강매하다시피 한 금액 300여만 원은 사단법인‘따뜻한 하루’라는 곳에 반 그리고 또 다른 불우이웃에 성금으로 보냈으며 남은 책자200여 권을 이곳‘논객넷’에 희사를 했던 것입니다.  <o:p></o:p>동지 여러분!저는 지금이야말로 한일관계 개선을 위해 민간외교가 필요하다고 생각을 합니다. 그런 가운데 우리가 할 수 있는 일이 무엇일까를 생각해 보았습니다. 여전히 우리의 의사 즉 우리 대한민국 보수를 지향하는 국민들은‘일본과 일본 국민을 좋아한다’는 이미지를 심어주고 싶은 것입니다. 그런 심정을 담은 책자를 다시 한 번 만들고 싶습니다. 저는 1차 실패를 본 후 그동안 많은 것들을 저장해 두었습니다. 물론 1차 보다는 훨씬 충실한 내용들이라고 자부합니다. 이전 2차분은 일본에서 먼저 출간을 하려 했으나 일본의 분위기(도서출판 상황)도 전혀 모를 뿐 아니라 그런 일을 대행해 줄 기관이나 대상이 전혀 없기에 먼저 이곳에서 출판 하기로 작정했습니다. 따라서 동지 여러분께 제안을 합니다. <o:p></o:p>모든 출판 경비(한일 양국에서 소요되는)는 본인이 부담하겠습니다.2차 출판시 이곳 동지 몇 분의 글을 올리고 싶습니다.(일본에 우호적인 글)동지 분 중 신뢰할 수 있는 출판사 소개특히 훗날 일본에서 출판할 시 그곳의 출판 사정 및 번역관계 기타 정보 부탁드립니다.일단 얼마간의 이문(?)이라도 생길 경우 출판비와 제 경비를 뺀 모든 금액은‘부용회’, ‘위안부 할머니’, ‘논객넷’ 활성화 재정지원 그리고 글 보시(普施)하신 분 원고료 지급.기타 출간에 있어 필요한 정보 교환을 게시판에 올려 주셨으면 합니다. <o:p></o:p>출간한 책자의 제목은 본인이 직접 선정해 두었습니다. <o:p></o:p>처음에“나는 토착왜구(土着倭寇)로 소이다”라고 정했다가최근 다시 수정 해“토왜(土倭)와 분견(糞犬)”으로 확정 짓기로 했습니다. <o:p></o:p>며칠 전 이곳에 올린“충견(忠犬)과 분견(糞犬)”이라는 글을 페이스북에 올리자 어떤 페친이 댓글 달기를<<<“북쪽 돼지의 미사일 도발에 대응해서 한미일이 동해에서 해상 군사 방어훈련을 하는 것에 대해 일본을 우리 바다에 끌어들이는 친일행위라고 짖는 쩜명이와 더듬어 만진당 족속들아 북쪽 미사일 도발과 핵 폭탄 실험에 대해선 왜 일언반구 한마디도 안 하냐? 너희가 돼지의 충견들이라서?>>> <o:p></o:p>그래서 그 아래 저는 또 그 아래 이런 댓글을 달았다. <o:p></o:p>“충견? 어림 반 푼 어치도 안 됩니다. 절대 아니지요. 똥돼지의 충견은 북쪽에 차고 넘칩니다. 저 병신새끼들은 똥돼지가 싸지르는 똥 치우는 분견(糞犬)일 뿐입니다. <o:p></o:p>요즘 빨갱이들의 꼬락서니를 찬찬히 살펴보면 똥돼지가 싸지른 똥을 천천히 음미해 가며 말끔히 치우고 좌우로 혓바닥을 돌려 입언저리를 닦고 난 뒤 개 팔자 모드로 돌아가는 모습이 보인다.  <o:p></o:p>빨갱이들은 일본과 선린관계를 가져야 한다는 보수에게 토착왜구(土着倭寇)라고들 합니다. 그러고 보면 빨갱이들은 북쪽의 충견도 되지 못하고 결국 똥돼지 정은이가 싸지르는 똥 치우는 똥개들에 불과합니다. 그래서 제목을 “토왜(土倭)와 분견(糞犬)”으로 확정지은 것입니다. 생각 같아서는 책자의 제목 아래(“나는 토착왜구(土着倭寇)로 소이다”)라는 부제를 달 계획입니다. <o:p></o:p>빨갱이들로부터‘토착왜구(土着倭寇)’라는 지탄을 받아도 무심(無心)할 수 있는 동지 여러분의 협조가 많았으면 합니다. 감사합니다. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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