“한국의 역사조작”을 다 읽고
거꾸로 봐야 제대로 보이는 “한국의 역사조작”(저자 이방주)이란 글은 사실 충격이 너무 커서 전 3권을 다 읽기도 전에 썼던 글이다.
그래서 다시 또 이 글을 쓰게 된 것이다. 저자의 희망하는 바와 앞으로 나아가야 할 방향까지 예측, 제시하는 바가 또한 매우 인상적이고 비록 날조된 역사 속에 살고 있지만 앞으로 나아갈 방향을 제시한다는 점을 소개하지 않을 수 없다는 생각에서다.
한국사에서 조작이 아닌 것을 찾기 어려울 만큼 수많은 조작이 이뤄진 것은 조작 당사자들은 국가를 위해서라고 변명할지 모르겠지만 쉽게 요약하면 자기들 잇속 챙기기라 하지 않을 수 없다. 자기들 배 채우려고 이런 엄청난 짓을 저지른 것이며, 다시 말하면 피지배층을 잘 길들이고 세뇌해야 관리가 쉽기 때문이다. 그러므로 일본을 악당 화해야만 하고 조선 지배층을 미화 찬양해야만 그 목적을 달성할 수 있다고 봤기 때문일 것이다.
그래서 백성의 고혈을 빨던 지배층 양반을 일본에 저항하는 무장 독립군으로 띄어야 했고 소련군 대위에 불과했던 김일성을 항일독립투사로 날조한 것이며, 민비를 명성황후, 국모로 포장해야만 했을 것이다. 지금 또다시 좌파가 토착 왜구, 친일파를 들고나오는 이유도 한국의 역사조작과 무관하지 않은 것이다. 사실 우리가 학교 다닐 때만 해도 한, 일 합방으로 배웠다. 일제 강점기라는 말은 요즘에 쓰는 신조어다. 좌파들의 용어 혼란 전술이 여기에도 등장하는 것이다.
당시의 대한제국과 일본은 합의에 따라 두 나라가 한 나라로 합친 것이며 바로 이 순간 일반 백성은 노예의 사슬에서 해방되어 자유의 몸이 된 것이고 백성을 노예로 부리던 지배층 양반은 나라를 잃었다고 아우성치는 것이다. 한국의 역사조작은 양반 지배층의 시각으로 날조된 것이며 노동자 농민을 위한다는 자칭 진보라는 공산 사회주의자들의 주장이 새빨간 거짓말이라는 것이 여기에서도 드러나고 있다. 이들을 어찌 겉과 속이 다른 빨갱이라 하지 않을 수 있겠는가.
당시에 태어난 사람은 자연히 우리나라를 일본으로 알고 자랐다고 보는 것이 상식이다. 고려 시대에 태어난 사람은 우리나라가 고려인 것이며 그 이전의 신라, 혹은 백제 사람이라고 굳이 말하지 않는 것이 너무나도 당연하다. 그래서 우리나라는 일본인 것이며 조선의 노예에서 해방해 준 일본(우리나라)이 뼈에 사무치도록 고마웠을 것이다. 그러니 태평양 전쟁 막바지에 일본(우리나라)군대 지원자가 수십 대 일의 경쟁률을 뚫어야 가능했다. 는 것이다.
또 전투기를 구하기 위한 성금 모금에 열화와 같은 성원이 있었다고 하니 나라 사랑이 지금의 우리에 비할 바가 아니었다고 생각되는 것이다.
나라의 주인인 백성이 생각하는 것은 조선이든 대한제국이든 일본이든 그 누가 되었든지 간에 인간으로 대하고 배부르게 하고 등 따신 삶을 보장해 주는 나라를 우리나라
또 내 나라로 생각하는 것이 당연하다. 우리나라라며 민족주의를 앞세우고 같은 민족을 노예로 종으로 부려 온 나라는 오직 지금의 북조선과 대한제국 조선이 유일할 것이다. 이런 조선을 빨고 우러러봐야 할 까닭이 있을까.
백성을 버리고 자신들만 살겠다고 의주로 피난 간 선조를 위해 그런 나라를 위해 목숨을 바칠 이유는 없었을 것이다. 한양이 궁궐이 불탄 것도 백성의 맺힌 한의 표출이었다고 여겨진다.
노예에서 해방된 백성은 자기 나라를 위해 기꺼이 목숨을 바칠 각오가 되어 있었다. 위안부도 사람이 하는 일이라 더러는 속아서 온 사람도 있었을 테지만. 자기 혹은 부모의 뜻에 따라 자원했으며, 광부도 돈 벌기 위해 자원한 것이며 내지인(일본본토)들과 차별이 없었다고 한다. 점잖게 말해 좌파 공산 사회주의자이지 이들은 나라의 주인인 백성을 노예로 부리며 자신은 지배자로 군림하기 위해 사기 치는 자로 보면 틀림없는 것이다. 그러니 노예를 해방한 일본을 악당 화해야 하며 노동자 농민이 주인인 세상을 만들겠다고 사기 치는 공산주의자 빨갱이와는 적이 될 수밖에 없다. 그래서 빨갱이들은 친일파가 될 수밖에 없었던 대부분의 백성 일반 대중을 매국노 운운하며 몰아세우지만, 백성이 나라의 주인이라고 떠들면서 대중의 편에 서지 않고 소수의 지배층 양반의 편에서 나라를 빼앗겼다니 하는 것 또한 사기질이며 역사조작 사례를 광고하는 것과 다름없다.
끝으로 저자의 놀라운 시각을 소개하고자 한다. 한국과 일본은 서로 협력해야 하고 그보다 더 좋은 것은 합쳐서 하나의 나라가 되든지 한미일이 하나의 나라가 되는 것이 전자의 경우보다 더 좋을 것이라는 시각이다. 빨갱이들이야 발광을 하겠지만, 인권이 보장되고 자유로운 인간다운 삶을 위해서 이보다 더 좋은 큰 그림은 없을 것이다.
지정학적 위치로 봐서 전혀 불가능한 일도 아니다. 서로의 이익을 공유할 수 있기에.
북한 중공 러시아가 하나의 나라가 될 가능성이 있다면 그런 방법이 가성비 높은 최선이라고 보인다.
우리글은 쓰기 쉽고 거의 모든 음을 표현할 수 있는, 디지털 시대의 최적화된 글이라고 할 수 있을 정도의 글이다. 이런 한글도 조선에서는 양반이 쓰는 글이 아니었고 언문으로 천대받던 글이었지만 일본이 한글날도 만들어 보급했다는 사실을 아는 사람은 아마 드물 것이다.
물론 일본이 문맹을 퇴치하여 조선사람을 부려먹기 쉽게 하려는 목적도 있었을 것으로 볼 수도 있겠지만, 그렇다고 해도 대중이 그로 인해 세상 물정을 빠르게 터득할 수 있다면 좋은 일이 아닌가. 그러나 글과 달리 말은 너무 어렵다는 것이 정설이다. 우리말은 끝까지 다 들어 보기 전에는 유추해서 결론을 내는 것은 낭패를 볼 수 있다는 것에서 예술적이긴 하지만 실용성과 의사 전달 능력은 영어보다 떨어진다고 보는 것이다. 그런 점에서 일본어와 닮은꼴이라 할 수 있다. 지금 우리 아이들은 유치원 때 어려서부터 영어를 배우고 있다. 우리가 자라던 때와는 다르다. 또 영어를 익히기 위해 많은 투자를 하는 것이 현실이다. 그래서 아예 영어를 공용어 나아가 국어로 사용하는 것이 좋지 않겠나. 라는 의견인데 공감하는 바다.
말이 사라지는 순서를 예측해보면
한국어> 일본어> 중국어 순으로 추정하고 있는데 중국어가 더 뒤에 사라진다고 본 이유는 중국어가 우수하기 때문이 아니라 많은 인구가 사용한다는 것 때문에 그렇다는 것이다. 우리말이 없어진다고 하면 매우 서운하겠지만, 인류의 보편적 가치를 앞에 둔다면 또 많은 사람이 혜택을 누릴 수 있게 된다면 그것이 우리 인류에게 더 큰 이로움이 될 것이라는 생각 때문이다. 책을 흥미롭게 읽기는 했지만, 읽은 기억에 기대어 쓴 소감이기 때문에 본의 아니게 저자의 의도와 다르게 표현되거나 잘못 전달될 수 있는 글이 있을 수 있을 것이다. 그런 부분이 발견된다면 당연히 사과하고 바로 잡겠다는 말씀을 올리며 졸필을 마친다.
2022.6.15