돌 김용옥이 최제우의 용담유사와 동경대전 해설서를 내고 한걸레똥딱지 기자와 만나 자랑질에 온갖 구라치기 바쁘다. 보국안민이 어쩌고 평등이 어쩌고 브라 브라 브라~~~~~
돌 김용옥을 처음 알게 된 것은 1990년대 초 한창 책읽는 재미가 있었을 때 “동양학 어떻게 할 것인가?”를 읽게 되면서 이다.
하버드 졸업한 것으로 한창 졸업장 장사하며 잘 나가더니 그토록 아가리 털은 것도 있고, 낄 곳 안 낄곳 똥오줌 못가리고 철퍼덕 거렸으면 지금쯤이면 시대를 관통하는 철학서 한권 정도는 있어야 하고, 해외에서 앞다투어 번역해갈 저서 한권 정도는 있을법 한데 고작 썩어빠진 동학이나 빨고 자빠졌으니 돌 김용옥이도 곧 흙냄새 맡아야 할 것 같다.
돌아 너 말이야 벼름빡에 똥칠한나이에 그 미개한 동학이나 처 빨고 자빠졌고 너 말이야 10년 공부 도로아미타불이고 인생 날 샌 것 같다.
천주교에 반발한 동학은 천주교로부터 종말론을 훔쳐온다. 이전까지 불교의 말법시대 또는 미륵불의 종말론적 세계관은 있었지만 종말이 구체화 되거나 새로운 세상을 여는 사상은 없었다. 더욱이 개조선 시대 중들은 도성에 입성을 막을 정도로 불교는 후퇴되어 있었다.
결국 후천개벽이라는 종말론은 서학 즉 천주교로부터 도둑질 한 것이다.
그 후천개벽은 여전히 온갖 사이비 사기꾼들이 염병지랄 하고 자빠졌다.
도대체 그깟 동학 나부랭이가 뭐라고 뇌물 받아 처먹고 대갈빠리 깨져 뒈진 뇌물현시대부터 동학 진실규명을 짖어 되더니 문재앙 이 개씨발새끼 시대에는 동학반란 유족에 돈까지 지급하고 있다.
동학이 반란의 대의명분으로 삼은 4대명분을 보자
1. 사람을 죽이지 말고 남의 물건을 축내지 말자
2. 충과 효를 함께 다하여 세상을 구하고 백성을 편안하게 하라
3. 일본 오랑케를 쫒아내고 성인의 도를 맑고 깨끗게 하라
4. 군대를 몰고 서울로 들어가 권귀를 모두 멸하고 기강을 크게 떨치고 명분을 확고히 세움으로서 성인의 가르침을 따른다.
충과 효, 성인의 똥구멍을 빨자는 것은 결국 그 미개한 성리학의 충과 효, 공자와 맹자 똥구멍을 빨자는 것이다.
성리학의 질서는 양반 쌍놈이 유별한 더럽고 추악한 그리고 미개한 계급사회를 이어가자는 개소리 아닌가 말이다.
동학반란 후 왕에게 건의 했다는 폐정개혁 12개조도 허구로 밝혀진지 오래이다. 1894년 공포된 모든 동학농민운동 자료에 폐정개혁 12개조와 관련한 자료나 문서가 발견 된 것은 전무하다.
1938년 '역사소설 동학사'를 탈고한 오지영이 "그 속에 횡포한 부호배(富豪輩)는 엄징"(제3조), "토지는 평균으로 분작(分作)"(제12조) 등이 포함된 '폐정개혁안'을 제시하면서 동학농민운동을 사회주의 혁명 내지 계급투쟁으로 묘사한 소설속에 폐정개혁에 대한 기록만 있을 뿐이다.
조센징의 역사왜곡은 이제 신물이 올라올 지경이다. 자신의 역사도 직시하지 못하는 비겁함과 나약함으로 이 개명한 문명세계를 살고 있으니 한숨만 나올 뿐이다.
돌아 곧 벼름빡에 똥칠한 나이인데 그 수 많은 세월 공부한 결과가 고작 동학이나 처 빨고 자빠진 것이냐.
이제 그만 너의 똥질 하고 깔고 앉아 궁둥짝 도리질 하지 말고 북망산 갈 준비나하며 남은여생 보내라.
소음이 심해서 환풍기를 장식품으로 쓰시는 분
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