Budget 2022: India's job crisis leading to a 'nowhere generation'
2022년 예산 : '직업이 없는 세대'로 이어지는 인도의 위기
[BBC] 2022년 2월4일
India aims to create six million jobs over the next five years, according to this week's budget announcements. It will not be easy: the country's unemployment rate has exceeded most emerging economies in recent years. Craig Jeffrey and Jane Dyson, who have studied joblessness in India, write on the nature of unemployment in India.
이번 주 예산 발표에 따르면 인도는 향후 5년간 600만 개의 일자리를 창출할 계획이다. 그러나 이것은 쉽지 않을 것이다: 최근 몇 년 동안 대부분의 신흥국들을 능가했다. 실업에 대해 크레이그 제프리와 제인 다이슨은 인도의 실업율 대한 글을 썼다.
In the mid-2000s, a group of students at a college in Meerut, Uttar Pradesh, jokingly referred to themselves as a "nowhere generation".
2000년대 중반, 우타르 프라데시 미어루트 대학의 한 그룹의 학생들은 농담 삼아 자신은 "어디에도 취직 수 없는 세대"라고 한다.
Worn down by years of fruitless attempts to acquire government employment, this group said that they were stuck between their rural homes and dream of urban mobility. "Berozgaari" (unemployment) seemed to have left them high and dry - marooned by modernity.
정부의 수년간 성과 없는 허구에 지친 젊은이들은 시골 집에 도시의 직장으로 출근하는 꿈을 꾼다고 했다. "Berozgaari"(실업)는 그들을 높은 장벽에 갇힌 상태로 만든 것 같습니다.
"Well, our life has just become about timepass," they would say. (Timepass is an Indian English word which means spending time without a purpose in life.)
"글세요, 우리의 삶은 이제 시간만 즉이는 것 같습니다."라고 그들은 말할 것이다. (타임패스는 삶의 목적없이 시간을 보내는 것을 의미하는 인도 영어 단어입니다.)
In the last two weeks, as the scale of India's employment crisis has become more evident, media and popular attention has swung again to the phenomenon of the "unemployed youth" in India.
지난 2주 동안 인도의 고용 위기의 규모가 확연해지면서 언론과 대중의 관심은 인도의 '실업자 청년' 현상에 다시 쏠렸다.
The problem of unemployment, as evident in the mid-2000s, has grown substantially since that time.
2000년대 중반에 분명히 드러난 실업 문제는 그 이후 더 크게 증가했다.
As concern about unemployment intensifies, the media spotlight inevitably swings between loud demonstrations and the stump speeches of the politicians.
실업에 대한 우려가 높아지면서 언론의 스포트라이트는 요란한 시위와 정치인들의 유세 연설 사이에서 흔들릴 수밖에 없다.
But if we adjust our gaze and put aside received stereotypes about unemployed youth as a danger to society, we might ask: What are young people actually doing at the everyday level in India? How do they spend their time? How do they relate to their communities? How are they changing India?
그러나 우리가 시선을 조정하고 실업자 청소년에 대한 고정 관념을 사회에 대한 위험으로 제쳐두면 우리는 다음과 같이 질문할 수 있습니다. "인도의 일상적인 수준에서 실제로 젊은이들은 무엇을 하고 있습니까?"그들은 어떻게 시간을 보내는가? 그들은 그들의 지역사회와 어떻게 관계를 맺는가? 그들은 어떻게 인도를 변화시키고 있습니까?
Over the past 25 years, we have carried out research in Uttar Pradesh and Uttarakhand states on the experiences and actions of unemployed young people aged between 18 and 35. This research has involved living and working with unemployed young people for many years in Meerut district in Uttar Pradesh and in Chamoli district in Uttarakhand.
지난 25 년 동안 우리는 우타르프라데시 우타라칸드 주에서 18세에서 35세 사이의 실업 상태의 청년들의 경험과 행동에 관한 연구를 수행했습니다. 이 연구는 우타르프라데시의 미어루트 지구와 우타라칸드의 카몰리 지구에서 수년 동안 실업 상태의 젊은이들과 함께 생활했습니다.
The depth of social suffering is striking. Unemployed young people encounter cluster of disappointments. They lack money, cannot make good on familial expectations, often lack a sense of respect, and frequently face problems managing their marriages.
사회적 고통의 깊이는 놀랍다. 고용되지 않은 젊은이들은 실망의 집단을 만난다. 그들은 돈이 부족하고, 가족의 기대에 부응할 수 없으며, 종종 존경심이 부족하며, 결혼 생활에도 어려움을 겪습니다.
Work is also connected to citizenship. Many young people spent their teens and early twenties dreaming of serving the nation through obtaining jobs in government service that have become ludicrously difficult to secure.
노동은 시민권과도 연결되어 있다. 어처구니 없을 정도로 어려워진 공직에서 일자리를 얻어 국가에 봉사하겠다는 꿈을 꾸며 10대와 20대 초반을 보낸 젊은이들이 많다.
Small wonder that many unemployed young people, especially men, have become cynical and detached, describing themselves as people "doing nothing" or engaged only in timepass. Nowhere generation is everywhere, it seems.
많은 실업자들, 특히 남성들이 자신을 "아무것도 하지 않는다" 시간만 죽이는 사람으로 묘사하며 냉소적이고 초연해진 것은 놀랄 일이 아니다. 이같은 세대는 어디에나 있는 것 같다.
What is also remarkable is the extent of the community service performed by young people who are unemployed and under-employed. This section of society has become the mainstay of India's civil society.
또 눈에 띄는 점은 무직 · 미취업 청년들의 사회봉사를 허용하고 있다는 점이다. 사회의 이 부분은 인도 시민 사회의 주류가 되었습니다.
At the most mundane level, these young people often act as interpreters of social change, volunteers and helpers for others in their villages or town neighbourhoods. They help people access state services. They circulate new ideas, for example regarding technology, microcredit, religious practice, environmental care, and development.
가장 평범한 수준에서 이 젊은이들은 종종 마을이나 마을 지역의 다른 사람들을 위해 사회 변화의 통역사, 자원 봉사자 및 도우미 역할을 합니다. 그들은 사람들이 국가 서비스에 접근하는 것을 돕는다. 그들은 기술, 소액 대출, 종교적 관행, 환경 보호 및 개발에 관한 새로운 아이디어를 전달합니다.
One thing that many unemployed young people have told us is that even if they cannot help themselves, they may be able to help the generation coming after them.
많은 청년 실업자들이 우리에게 말해준 한 가지는, 비록 그들이 스스로를 도울 수 없더라도, 그들을 쫓아오는 세대를 도울 수 있을 것이다.
Younger youth - teenagers and pre-teens - are grappling with educational and career choices that are new and which their own parents struggle to understand. The generation in the middle, unemployed or underemployed 18-35-year-olds who have had to live through recent struggles of seeking work, become the key "beech ki pidhi" (intermediary generation).
10대와 10대 이전의 젊은 청소년들은 새롭고 그들의 부모들이 이해하려고 애쓰는 교육적, 직업적 선택과 씨름하고 있다. 최근 취업난을 겪어야 했던 18~35세 중간 실업자 또는 불완전 취업자가 핵심 '너도밤나무 키 피디'(중간 세대)가 된다.
To paint this picture is not to romanticise either young people or unemployment. But it is to acknowledge a centre of energy in the Indian population - unemployed young people in their late teens, twenties or early thirties who live in ordinary places across India. They are crucial to India's and the world's future trajectories.
이 그림을 그리는 것은 젊은 이들이나 실업을 낭만화하는 것이 아니다. 그러나 인도 전역의 평범한 장소에 사는 10대 후반, 20대 또는 30 대 초반의 실직한 젊은이들인 인도 인구의 에너지 중심을 인정하는 것입니다. 그것들은 인도와 세계의 미래 궤적에 매우 중요하다.
It is also to ask questions of policymakers.
그것은 또한 정책 입안자들에게 질문을 하기 위한 것이다.
How could external organisations better support this community of young people? Perhaps India's enormous Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Scheme could be expanded to include structured opportunities for young people to undertake the type of community service they are leading. Maybe efforts could be made to find ways to accredit active unemployed or under-employed young people with skills.
어떻게 하면 외부 조직들이 이 젊은이들의 공동체를 더 잘 지원할 수 있을까? 아마도 인도의 거대한 마하트마 간디 국가 농촌 고용 보장 제도는 젊은이들이 그들이 이끌고 있는 지역 사회 봉사의 유형을 수행할 수 있는 구조화된 기회를 포함하도록 확대 될 수 있습니다. 아마도 활동적인 실업자나 미취업 상태의 청년들에게 직업을 찾아주기 위한 노력이 필요하다.
One thing is clear: Youth themselves are desperately eager for such opportunities.
한 가지 분명한 것은 젊음 자체가 그러한 기회를 간절히 바라고 있다는 점이다.
Craig Jeffrey and Jane Dyson teach Human Geography at the University of Melbourne. Jeffrey is author of several books on India, including Timepass: Youth, Class, and the Politics of Waiting in India. Dyson is author of Working Childhoods: Youth, Agency and the Environment in India.
크레이그 제프리와 제인 다이슨은 멜버른 대학에서 인간 지리학을 가르친다. 제프리는 타임 패스 : 청소년, 수업 | 인도 대기의 정치를 비롯하여 인도에 관한 여러 권의 책을 저술했습니다. 다이슨은 어린 시절 일하기의 저자다. 인도의 청소년, 기관 및 환경.
[bbc] https://www.bbc.com/news/world-asia-india-60211404