여우난 곬족
-백석
명절날 나는 엄매 아배 따라 우리 집 개는 나를 따라 진할머니 진할아버지가 있는 큰집으로 가면
얼굴에 별 자국이 솜솜 난 말수와 같이 눈도 껌벅거리는 하루에 베 한 필을 짠다는 벌 하나 건너 집엔 복숭아나무가 많은 신리(新里) 고모 고모의 딸 이녀(李女) 작은 이녀 열여섯에 사십이 넘은 홀아비의 후처가 된 포족족하니 성이 잘 나는 살빛이 매감탕 같은 입술과 젖꼭지는 더 까만 예수쟁이 마을 가까이 사는 토산(土山) 고모 고모의 딸 승녀 아들 승동이
육십리라고 해서 파랗게 보이는 산을 넘어 있다는 해변에서 과부가 된 코끝이 빨간 언제나 흰옷이 정하던 말끝에 섧게 눈물을 짤 때가 많은 큰골 고모 고모의 딸 홍녀(洪女) 아들 홍동이 작은 홍동이
배나무 접을 잘하는 주정을 하면 토방돌을 뽑는 오리치를 잘 놓는 먼 섬에 반디젓 담그러 가기를 좋아하는 삼촌 삼촌엄매 사촌 누이 사촌 동생들이 그득히들 할머니 할아버지가 있는 안간에들 모여서 방안에서는 새 옷의 내음새가 나고
또 인절미 송기떡 콩가루떡의 내음새도 나고 끼때의 두부와 콩나물과 볶은 잔대와 고사리와 도야지비계는 모두 선득선득하니 찬 것들이다
저녁술을 놓은 아이들은 외양간 옆 밭마당에 달린 배나무 동산에서 쥐잡이를 하고 숨굴막질을 하고 꼬리잡이를 하고 가마 타고 시집가는 놀음 말 타고 장가가는 놀음을 하고 이렇게 밤이 어둡도록 북적하니 논다
밤이 깊어가는 집안엔 엄매는 엄매들끼리 아랫간에서들 웃고 이야기하고 아이들은 아이들끼리 윗간 한 방을 잡고 조아질하고 쌈방이 굴리고 바리깨 돌림하고 호박떼기하고 제비손이구손이하고 이렇게 화대의 사기방등에 심지를 몇 번이나 돋우고 홍게닭이 몇 번이나 울어서 졸음이 오면 아랫목싸움 자리싸움을 하며 히드득거리다 잠이 든다 그래서는 문창에 텅납새의 그림자가 치는 아침 시누이 동세들이 욱적하니 흥성거리는 부엌으론 샛문 틈으로 장지문 틈으로 무이징게국을 끓이는 맛있는 내음새가 올라오도록 잔다
내용
이 시는 시간의 흐름에 따라 구성되어 있다. 명절날 아침부터 그 다음날 새벽까지 큰집에서 목격하고 경험한 일들이 순차적으로 그려진다. 장형의 네 개 문장으로 이루어져 있어 호흡이 매우 긴 것이 특징이다. 유년 화자의 어조를 활용하고 있으며 반복과 열거의 방식을 주요 표현 수단으로 삼고 있다. 어지럽고 숨 가쁘게 이어지는 서술방법은 어린아이들이 보고 느낀 사실을 첨삭 없이 진술하는 어법과 흡사하다. 이 시의 어린 화자는 명절날 큰집에서 만난 친척들과 먹은 음식, 함께 한 놀이 등 자신의 기억 속에 남아있는 모든 장면들을 낱낱이 열거하고 있다. 이를 통해 친족공동체의 명절 풍경은 풍성하게 재현된다.
이 시의 특징은 사슬처럼 이어져 결속력을 강조하고 있는 구성 방식이다. 첫 번째 연에서는 “나는 엄매아배 따라 우리집개는 나를 따라”라고 하여 ‘엄매아배’를 따라 ‘나’가 이어지고 다시 ‘나’의 뒤를 ‘우리집개’까지 따라서 줄지어 큰집을 향하는 장면을 그림처럼 보여준다. 2연에서는 큰집에 모인 친척들 모두가 상세하게 묘사된다. 개별 인물의 특징과 삶의 역정에 이어 그 가족 구성원들을 모두 나열함으로써 가족사와 혈연적 유대관계를 선명하게 드러낸다.
이 ‘여우난골족’의 공동체 분위기는 이들이 함께 나누는 각종 음식과 놀이의 재현으로 더욱 구체적인 감각을 획득한다. 유년 화자의 시선을 통해 자연스럽게 강조되는 음식과 놀이의 세계는 토속적인 가족 공동체에 내재하던 행복한 원체험의 기억을 환기시킨다. 이 시의 유년 화자는 자신의 체험을 그대로 묘사하고 서술할 뿐이어서 더욱 핍진한 느낌을 준다. 친족의 유대관계와 각종 음식과 놀이 등 전통적 삶의 모습이 구체적으로 복원되면서 건강하고 풍요로운 공동체의 분위기가 생생하게 전달된다.
의의와 평가
토속적인 어휘와 어법으로 공동체의 삶을 복원하는 백석 초기시의 개성이 잘 드러나는 시이다. 이 시에서는 친족 공동체의 명절 풍경을 상세하게 묘사함으로써 사라져가는 전통과 공동체의 정서를 구체적이고 감각적으로 재현해낸다.