유복한 가정에서 태어난 안토니오 그람시의 인생은 처참했다. 가정부의 실수로 어릴 때 다쳐서 곱사등이가 되고, 가세가 몰락하여 공장노동자로 전락했던 안토니오 그람시는 평생 병마와 싸우며 대학에 진학했고 모든 고통을 초인적인 독서로 돌파했다. 그리고 이탈리아 빨갱이의 아버지가 되었고 공산당을 창당했다.
이탈리아 빨갱이의 아버지가 된 안토니오 그람시는 영어의 몸이 되어 20년형을 받고 복역하며 죽기 전까지 고통스런 감옥생활을 이어가며 옥중수고를 집필했다.
옥중수고를 통해 고도로 산업화된 선진국을 공산화 하는 전략으로 문화적 헤게모니 장악과 전술로 진지전을 설파했다.
정치와 사회문제에 무관심하여 그래서 무지한 대중의 무의식을 파고들어 대중의 “상식”과 “도덕성”에 견고한 진지를 구축하고 공산혁명이 성취될 때까지 대중을 동원하여 국가와 사회, 종교, 시장과 자본주의를 끊임없이 공격하라고 계시를 내렸다. 상식과 도덕을 지배 당하고 무의식에 빠진 대중의 눈과 귀는 확증 편향 된 신호등만 바라 볼 수 있을 뿐 자신의 상식과 도덕에 구축 된 진지를 인식하지 못한다.
안토니의 그람시의 헤게모니 장악과 진지전은 고전 막스이론을 새롭게 재탄생시켰고 모든 네오막시즘의 투쟁 교과서가 되었다. 68운동으로 수면 위로 부상한 후 헤게모니 쟁탈을 위한 진지전은 지금도 확대 재생산 되면서 모든 선진국을 좌경화 시키고 자유무역질서를 붕괴시키고 있다.
변종 막스주의 안토니오 그람시를 탄생시킨 빨갱이는 끊임없이 진화를 하고 변종을 일으켰다. 엄혹한 나찌시절 지하로 숨어들은 막시스트는 나찌가 물러간 후 프랑크프르트 학파를 만들었다. 막스의 공산혁명의 당위성을 만들어 준 자본주의의 착취적 야만성과 부익부 빈익빈을 프랑크푸르트 학파는 더욱 정교하게 가공하여 자본주의를 실랄하게 비판했다.
프랑크푸르트 학파의 창시자 윌리 뮨젠버그는 공산화 노선으로 “혁명을 일으키기 위한 방법론으로 지성인들이 조직화되어 서구 문명을 타락하도록 만들 것”을 채택했다. 전술에 있어 “혁명에는 두 종류가 있다. 하나는 정치적 혁명이며, 다른 하나는 문화적 혁명이다.” 라며 정치와 문화를 통해 서서히 부드럽게 스며들어 종국에는 병들어 죽어가는 보이지 않는 전쟁을 선택했다.
문화혁명의 목표는 국가 사회의 내부를 붕괴시키는 것이며 모든 활동의 배후에는 성적 본능이 있다는 범 성욕주의(pansexualism)를 기조로 국가 사회를 쾌락으로 중독시켰다. 그들의 전술은 집요했고 가족해체, 권위주의 타파, 프리섹스, 동성애, 교육붕괴 등 서구사회의 문화와 정신을 타락시킬 모든 쾌락적 감각적 방법을 동원했다.
프랑크프르트의 투쟁강령은 사악하다.
1. 인종 차별적 범죄를 야기한다.
2. 계속되는 사회변화로 혼란을 조성한다.
3. 어린이들에게 성과 동성애를 교육시킨다.
4. 학교와 선생의 권위를 약화시킨다.
5. 대량 이주와 이민으로 민족 정체성을 파괴한다.
6. 과도한 음주를 홍보한다.
7. 교회를 텅 비도록 만든다.
8. 사법 시스템을 신뢰할 수 없도록 만든다.
9. 국가나 기관의 보조금에 의존하는 삶이 늘어난다.
10. 언론을 조종하고 대중 매체의 수준을 저하시킨다.
11. 가족 해체를 독려한다.
국가 사회를 구성하는 세포조직인 가정의 붕괴를 지상과제로 삼았다.
1. 아버지의 권위를 공격한다.
2. 아버지와 어머니의 구체적 역할을 부정하고 자녀 교육의 부모권리를 제거한다.
3. 교육에서 남자와 여자의 구분을 없앤다.
4. 남자가 지배하는 모든 분야를 제거하며 여성도 군대에 참가한다.
5. 여성은 “억압받는 계급”이며 남성은 “억압자”로 선언한다.
우리를 보라. 사회각계각층으로 파고들은 안토니오 그람시의 제자들이 견고한 진지를 구축하고 공산화를 위해 활약하고 있고 그것에 부화뇌동한 개돼지들의 난장판이 목하 대한민국이다.
구호는 강물처럼 흐르고, 남의 죄는 집요하게 물고 늘어져 죽여 버리고, 정작 자신의 죄에 대하여 죄책감을 가지지 않는 것이 정의가 되었다. 개조선 씹선비의 개지랄처럼 그런 정의가 넘쳐난다. 내 할아버지를 죽인 악마에게 영혼을 파는 것이 평화라는 미친새끼를 찬양하는 개돼지들의 합창이 아름답다. 그 개돼지들은 이곳 저곳 구걸질 하는 거지떼가 되었다. 능력 없으면 뭐 빠지게 열심히 살면 되는 것을, 그래도 배고프면 죽으면 되는 것을 구걸질이 편한 개돼지들의 비명소리가 애국가가 된지 몇 년인가 말이다.
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인간사회는 신들의 세상이 아니다. 인간의 본능이며 생존 무기인 이기주의는 인간에게 태생적 모순을 선사했다. 결코 인간세상은 완벽할 수 없으며 공평할 수 없다. 그 차이를 인정하는 것이 세상을 이루는 질서이다. 각자가 가진 능력에 맞는 삶의 규모를 인정해야 한다. 능력 없으면, 노력하지 않으면 대통령도 굶어 죽어야 하고, 능력 있으면 거지도 재벌이 되는 경쟁이 아름다운 사회 그런 사회가 유토피아이다. 그러나 빨갱이들은 인간의 이기심을 인정하지 않는다. 신들의 영역인 능력에 따라 일하고 필요에 따라 소유하는 빨갱이 유토피아를 건설하려는 무모한 도전은 끊임없이 살인과 전쟁이라는 참사를 만들어왔다.
차이를 인정하지 못하고 유토피아를 건설하려는 빨갱이의 욕심이 곧 이기심이다. 그 이기심을 버리는 날이 신들의 세상 밑에 있는 인간의 세상이 될 것이다.
더욱이 야만스럽고 미개했던 성리학의 신분제 사고를 벗어나지 못한 개조선 씹선비의 나라 대한민국에서 나보다 어린놈이 나보다 못난 놈이 나보다 대접 받는 것을 보지 못하는 더러운 민족성이 된 그래서 배 고픈 것은 참아도 배 아픈 것은 참지 못하는 역병이 지병인 대한민국은 머지않아 빨갱이 세상이 될 것 같다.
어쩌랴 박근혜가 무당을 불러 푸닥거리를 하고 7시간 동안 섹스 했다고 믿는 무식하고 미개한 개돼지이고, 무식하고 대가리가 나빠 선동질에 부화뇌동한 조센징의 인과응보 아니겠는가 말이다.
조셉 메스트로는 말했다.
“한 국가가 무너지는 주된 이유는 더 강한 외부 세력의 침략으로 정복당하기 때문이다. 그런데 여기 중요한 질문이 있다. 외부 침략이 없다면 국가가 망할 일이 없을까? 자신의 토양 내에서 저절로 망하는 일은 없을까? 그 몸체를 설립했던 원리 원칙의 핵심들을 부패시키고 파리들이 썩어가는 몸체를 분해하도록 허락한다면 살아남을 국가란 없을 것이다.”
나는 나의 본능에 충실한 이기적 소망을 바란다.
나 죽기 전까지만 빨갱이 세상이 되지 않았으면 좋겠다.