도올의 기독교관을 비판함(32) 도올은 막8:34의
“누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.” If anyone would come after me, he must deny himself and take up his cross and follow me. 에서 “자기를 부인하고”를 설명하면서 이 “자기를 버린다(부인한다)”는 것은 죽음, 즉 ‘토탈한 멸절’을 말하는 것이며 그것은 곧 ‘열반’을 전제로 한 것이고 그것은 대승정신이 표방하는 아상我相의 멸절인 ‘무화’無化를 말하는 것이라고 한다.(<도올의 마가복음강해,p.446) 여기서도 도올은 주의 말씀과 어설픈 동양학과의 융합을 꾀하고 있다.
이 본문은 원죄적 본성을 가진 자연인이 자신의 죄적 경향성을 거부하고 물리치면서 주님을 따르도록 결단하라는 말씀이지 도올이 말하듯 아상을 멸절하느니 자기를 해체시킨다거나 무화 無化라는 이상한 것 하라는 뜻 아니다 인간이 어떻게 자기를 해체시키며 무화하란 말인가 그건 죽어서야 가능한 얘기다 멸절이니 열반이니 대승정신이니 하는 도올의 말은 성경과 무관하다 이런 도올의 섞음주의(syncretism)는 주 예수께서 말씀하신 내용과 무관 할뿐 아니라 공연한 헛발질에 불과하다 도올은 죽음의 철학인 불교적 개념들을 생명의 복음과 섞어보려거나 뭐 꿰맞춰보려는 장난 삼가야 한다.
아상我相이 없어지고 무슨 멸절이니 열반이니 하려면 존재의 포기가 돼야할 것이다 인간의 모든 지식과 이념, 정신활동의 지향 점은 삶과 생명, 심지어 죽음을 넘어선 영원한 생명까지를 꿈꾸고 실현하려는 운동이다 유독 불교에서는 죽음을 지향하라고 부추긴다.
되지도 않는 일을 말이다 살려고 하는 인생에게 죽으라고 내 모는 격이다 아무리 고상한 말과 심오한 지식인 듯해도 그리스도인은 속지 않는다. 그리스도는 죽음을 이기시고 부활하심으로 우리 에게 영생(eternal life)의 소망을 주셨다(요3:16) 석가는 하나님을 알지 못하였고 죽음을 이기지 못한 채 자연인으로 사망했다 도올은 어디다가 대고 불교적 쪼가리지식 끌어다가 성경에 붙여보려고 하는가? 부질없는 짓의 연속일 뿐이다 창조주 하나님이시고 홀로 참되신 성삼위일체 참신께서 계시하신 진리를 다른 것과 섞으려는 게 3계명인 여호와의 이름을 망령되이 말하는 행위다
종말에는 이런 혼합주의가 만연케 되면서 계시록 17장의 지구촌 혼합종교가 만들어진다. 하나님은 이를 심판하시되 “그 섞은 잔에 갑절이나 섞어” 심판하시겠다고 하신다.(계18:7) 도올은 두려우신 하나님 앞에 섞는 행위 그치기 바란다. 종말에 문화가 그렇듯이 종교융합 행위도 판치게 된다. 성경은 “그 음행의 진노의 술로 인해 만국이 무너진다.” 고 말씀하셨다(계18:3) 지금 나타나 얼쩡거리는 종교다원주의Religious pluralism가 바로 이런 혼합 술 만드는 거짓 선지자 활동이다 도올은 이 거짓선지자 코스 가지 말아야 한다 이들에 대한 최후심판이 계시록19:19-21이다 도올은 주님의 ‘메시야의식’ 문제를 또 다시 들고 나와 브레데Wrede의 ‘메시야비밀’을 들먹이다가 이문제도 <금강경>의 입장으로 보자고 한다. “금강경을 읽고 있는 우리 동방인의 입장에서 보자면 실로 하찮은 문제다 예수가 메시야라는 자의식을 지녔다면 그는 진정한 메시야가 아니다 예수가 세상을 구원 했다고 생각한다면 그것은 예수가 아니다 세상은 근원적으로 구원의 대상이 아니다 이 세상을 대자적으로 구원한다고 생각하는 사람은 구원자가 아니다”라면서 “나는 메시야비밀을 예수의 무아無我적 양식의 발로로서 생각할 수도 있다고 생각한다.”고 한다(p.458,459)
이 역시 금강경이란 걸 들이대면서 이상한 괴변을 하고 있다. “자의식을 지녔다면 진정한 메시야가 아니”라니 무슨 말인가? 메시야가 되려면 자의식 없는 실성한 자라야 한다는 말인가 “예수가 세상을 구원했다고 생각하면 예수가 아니라”는 말은 무슨 소리인가? ‘메시야의 비밀’론은 주님께서 제자들에게 종종 주께서 메시야이심을 발설하지 말라고 하신 일을 브레데Wrede(William Wrede,1895-1906)가 중요한 신학적 주제로 삼으면서 크게 논의됐던 주제다
앞서 말했듯이 예수께서는 유대인들이 정치적 왕으로서의 메시야관을 가지고 있는데 반하여 자신은 구속주로 오신 메시야이시기 때문에 이로 인한 오해로 대속의 주 되신 사역이 방해받지 않기 위해 부활하시고 메시야로 인정되시기까지 (메시야이심을 미리 말하면 유대인들이 왕으로 삼으려 하기 때문에) 당분간 메시야이심을 비밀로 하고 있으라는 뜻이었다.
이일을 가지고 도올 같은 자유주의 신학도나 인본주의자들이 예수가 자신이 메시야라는 의식이 없었고 그냥 일반 사람일 뿐이었다는 프레임을 만들려 한다. 하지만 예수께서 메시야의식이 분명했던 것은 앞서 ‘인자’人子를 논할 때 보았듯 여러 성구에서 입증된다. 마24:29,30만 가지고도 충분하다. 도올이 무슨 금강경 타령 하는 건 엉터리다 그리스도의 구속사건에 금강경이 왜 나오나 메시야의비밀이 그리스도의 “무아無我적 양식의 발로”라니 무슨 괴변인가 모든 걸 초탈해지거나 이성의 일탈로 또는 무슨 유체이탈 같은 것으로 그 말씀을 하셨다는 건가? 미리 메시야이심을 알리면 유대인들이 왕으로 삼으려 해서 구속사역에 차질이 오기 때문에 메시야 되심은 부활 후 다 알려질 것이기에 잠시 말하지 말고 있어라 는 건데 거기에 무슨 무아지경이 필요한가.
그리고 예수께서 자신이 세상을 구원했다 생각한다면 예수가 아니라는 건 또 뭔가 주님은 메시야이시기 때문에 메시야 의식이 분명하셨고 구원의주로 오셔서 십자가 대속을 이루시고 그 십자가 고난 중에 “다 이루었다” 선포하셨다(요19:30)
도올의 말은 횡설수설에 가깝다 금강경 읽으면 이렇게 엉뚱한 발상이 나오나? 그리고 “세상은 근원적으로 구원의 대상이 아니다”한 건 또 뭔가 이 세상이 완전하고 죄와 악도 없으며 지금상태가 최선이란 말인가 도올님의 눈에는 이 세상이 낙원으로 보이는 건가? 아니다! 이세상은 “만물이 피곤함을 사람이 말로 다 할 수 없는”곳이며(전1:8) “피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 고통 하는”(롬8:22) 땅이고 “피조물도 썩어짐의 종노릇한 데서 해방되기를”(롬8:21) 고대하는 세계이고 “피조물이 허무에 굴복되어 있는”(롬8:20) 상태다 심지어 구원 받은 성도들까지도 속으로 탄식하며 사는 세상이다(롬8:23)
도올이 “세상은 근원적으로 구원의 대상이 아니라”여긴다면 세상을 완전한 신神으로 보고 있거나 아니면 도올의 영혼이 딴 세계 사람일 것이다 이 세상 사람이라면 세상이 고통의 장이며 성경대로 모든 피조물들도 구원을 고대하는 것 부인할 수 없을 것이다. 도올은 김수환 추기경을 칭송 한다 “김수환 추기경께서 나의 KBS 논어강의에 나오셔서 예수의 하나님과 공자의 하늘은 같은 것을 말하고 있다고 하셨고 기독교신앙 이외로도, 예를 들면 공자만 잘 알아도 인간의 구원은 가능하다 기독교는 결코 인간의 구원을 독점할 수 없다고 말씀하셨는데 참으로 위대한 신앙인이요 신학자라 칭할 수 있을 것이다” 라고 하였다 (p.467) 김수환 추기경에 대해 성경을 하나님의 말씀으로 신앙하는 성도들은 도올의 평가에 동의하지 않는다. 그분이 민주화운동을 하셨지만 당시 민주화라는 운동 안에 붉은 세력들이 그 속을 파고 들어와 진지를 구축하고 공작하더니 오늘의 주사파 난동국 만들었다 당시의 민주화리더들이 반독재 투쟁에만 몰두했지 이를 이용한 북괴의 적화 공작은 미처 생각을 못했거나 혹은 알고도 방임한 셈 됐다 반독재 하느라 적화 도우미 한 것이다
김수환 추기경도 이점에 한 부분 책임자다. 사람들이 “민주화의 끝은 공산주의다” 하더니 실제로 그렇게 됐다 민주화세력이라고 나대는 인사들 존경할 것 없다 존경은 고사하고 도리어 공산화의 앞잡이 겸 도우미 된 인사들로 됐다 물론 당사자들은 공산주의나 사회주의가 아니었어도 결국 이용당한 것이다 그 유명한 민주화인사들의 그늘에 붉은 것들이 차고 들어와 또아리 틀고 앉아 오늘의 주사파세상 만든 것이다. 당시 민주화투사들은 그 북괴의 적화전략엔 아랑 곳 없이 그저 박정희 타도에만 골몰했고 결국은 오늘의 비극을 낳게 됐다. 김수환 추기경도 이점에서 자유롭지 못한 캐릭터다. 그리고 김수환 추기경의 종교다원주의적 발언은 비판받아 마땅하다 아무리 가톨릭이라 해도 명색이 그리스도인이라고 하려면 ‘예수님의 하나님과 공자의 하늘은 결국 같은 것’이란 소리 못 한다 뭐 ‘공자만 잘 알아도 구원이 가능하다.’ 라거나 ‘기독교가 구원을 독점 못한다.’는 등의 발설은 천주교의 이교異敎성을 공표하는 행사일 뿐이다. 그런 주장을 공개리에 한다면 그리스도인이라 부를 수 없는 게 바이블독트린이Bible Doctrine이다 그리스도의 대속하신 공로를 힘입지 않고 하나님 앞에 설 자 없다.
인간 스스로는 죄인일 뿐이다 공자석가도 예외가 아니다 도올이 추기경의 이런 발상을 추켜세우며 칭송하는 건 자신이 성경과 무관하고 영혼구원을 받지 못했고 성령의 내주 감동하심이 없다는 선전에 다름 아니다 그런 주체는 성경을 논한다며 대중에게 나댈 자격이 없다
성경은 인류의 보편적 유산이기도 하지만 택하심을 입고 구원 얻은 하나님의 자녀를 위한 계시이다. 불신자거나 교회는 다녔으나 구원 받지 못하고 육신적인 사람이 성경에 집착하면 마침내 어둠의 세력과 조우하게 되고 그 영의 빙의憑依를 피하기 어렵게 된다. 그럴 경우 세상의 종교들을 포용하는 마귀의 젠틀맨으로 귀착되고 만다. 모든 종교를 용납하고 동일한 차원으로 여기려는 종교다원주의는 종말에 활동하는 사탄의 역사다.
“나 외에는 다른 신을 섬기지 말라” 하신 제1계명을 여지없이 파괴한다 사랑이니 평화니 하는 이름으로 세계종교를 하나의 연합체로 묶은 범세계 종교단체가 나타날 것을 계시록 17장에서 말씀하고 있으며 이를 많은 물위에 앉은 큰 음녀淫女로 상징하고 있다 이 음녀가 13장의 적그리스도와 함께 세상을 통치하는 문명이 바벨론이기 때문에 결국 종말의 세계종교는 바벨론종교가 된다. 여기에 미리 나와서 거짓 선지자가 돼 세계평화를 위해 종교가 하나 되어야 한다고 외치며 적그리스도를 선전하고 이에 반대하는 세력(참된 성도, 이기는 자)을 핍박하는 게 계시록 13장11절 이하에 나오는 거짓선지자들인데,
종교다원론 주창자들이야말로 이 그룹에 속한다고 봐야 한다. 아무리 추기경이란 그럴듯한 이름을 가졌어도 두려우신 하나님 앞에 아무것도 아니다 다원주의를 주장하면 하나님의 두려운 심판이 도래할 것을 계시록은 증언하고 있다 (계19:19-21)
도올이 공자를 알기만 해도 구원 받는다는 추기경의 말에 동의 한다면 도대체 도올이나 김수환씨가 말하는 구원이 어떤 구원인가? 공자를 알기만 해도 구원 받는다? 공자를 안다는 게 뭔가 그 공자를 통해 구원 받는다는 발상은 성경 66권 어디에서도 용납될 수 없는 헛소리다. 도올은 막9;37의 “누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이요 누구든지 나를 영접하면 나를 영접함이 아니요 나를 보내신 이를 영접함이니라.” 하신 말씀을 가지고 이상한 해석을 내 놓는다 어린아이= 예수 = 하나님이란 등식이 성립한다며 동학운동의 해월은 ‘어린아이는 곧 하느님’이었으며 ‘어린아이의 소리를 하느님의 소리’라고 했다고 한다.(p.474)
이는 도올의 범신론적 사고에서 출현된 토크다 이 본문은 안고 계신 어린아이를 모델로 제시하면서 이런 자들을 잘 섬기라는 말씀이셨다 이 때의 어린아이는 낮은 자 비천한 자의 대명사이다 당시 이스라엘과 근동지역에서는 여성과 어린아이를 경시했었다. 이 말씀의 배경은 34절이다 이 34절은 길에서 제자들 간에 누가 더 크냐고 세력다툼격의 대화가 있었고 이를 아신 주님께서 “누구든지 첫째가 되고자 하면 뭇사람의 끝이 되며 뭇사람을 섬기는 자가 되어야 하리라” 하시고 어린아이를 안으신 채로 하신 말씀이다(35절) 당시에 여성과 어린이가 경시되고 사람 수에 들지도 못하던 문화를 꾸짖으시는 뜻으로 어린이를 귀하게 여기라는 뜻이지 어린이 곧 예수 곧 하나님 이런 범신주의(pantheism)가 아니다 어린이의 소리는 어린이의 소리일 뿐 하나님의 음성이 아니다 동양학적 자연주의는 범신汎神 지향적이다.
도올도 그런 의식으로 동학운동의 해월사상을 끌어들이며 성경의 도그마를 희석시키고 있다 이 범신론은 자연숭배 사상이며 창조주 절대타자이신 하나님을 거부하고 모든 존재를 하나로 파악하거나 신神으로 여기려는 판타지를 만든다. 성경에는 자연숭배가 없다 자연은 피조물이고 창조주 하나님의 영광을 드러내기 위해 제작된 피조체이다 자연과 인간, 신神을 하나로 파악하려는 시도는 정신이상이나 헛것에 끌린 미혹일 수 있다 범죄 함으로 하나님과의 관계가 깨진 인간은 태양이나 별들을 숭배하고 각종 종교를 만드는 등으로 하나님 대신 피조물 숭배나 그것들을 통해 하나님의 영광을 가로 채는 사탄숭배로 가게 된다. 종말 기에 이 범신사상은 종교통합과 배교에 사용되는 사탄의 강력 도구다
성경은 하나님, 인간, 자연세계를 온전히 구분한다. 거기에 공유적 속성들이 있는 듯 하지만 이는 창조주하나님의 설계요 질서일 뿐 섞임이나 혼합은 없다 도올은 동양학 끌어들여 범신적 터치로 성경 도그마를 희석, 해체시키려는 행태 버려야 한다. 통하지도 않는다. 벙커1인지 하는 곳에서나 먹힐까! 도올이 구원문제에서 오직 예수구원의 복음을 희석시키는 토크를 들어보자 그는 이렇게 말한다.“예수는 자신의 구원 행위에 관하여 매우 개방적인 가치관을 가지고 산 사람이었다”(p.477) “역사적 예수는 예수의 이름을 독점하려는 인간이 아니었다. 그는 진리의 개방성을 믿었고 제자의 개념 또한 개방적이었다.”(p.478)고 하면서 그 근거로
막9:41의 “누구든지 너희가 그리스도에게 속한 자라하여 물 한 그릇이라도 주면 내가 진실로 너희에게 이르노니 그가 결코 상을 잃지 아니하리라“ 하심을 들고 있다. 하지만 이 본문은 도올의 말처럼 구원의 길이 어디에나 있다거나 진리의 개방성을 말씀한 내용이 아니다. ”그리스도에게 속한 자“ 라는 말씀 속에 그리스도이신 주예수께 속해야 구원의 있음을 내포하고 있는 말씀이다 또 진리의 개방성이라고 했는데 성경 상 진리는 그리스도 자신이다 요8:32의 ”진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라‘ 하심도 앞의 31절인 “너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고”하신대로 주의 말씀과 주님 자신이 진리이신 것이다
성경은 물론 그리스도의 교회에 구원과 진리에서의 다양성이나 개방성은 없다 주님 자신이 “나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.“ (요14:6) 하셨고 사도들께서도 ” 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라“(행4:12) 하여 구원의 길이 다른 곳에 있다는 걸 원천적으로 차단 한다
성경은 도그마다 배타적이다 독단적 진리요 유일한 하나님의 계시이다 도올은 성경을 곡해하며 구원의 길이 여럿 있다거나 그리스도 말고도 진리가 산재한 것처럼 말하는 건 성경에 대한 악의적 음해다.
그리스도가 세상의 여러 사람 중 하나이거나 성경이 인간의 책일 뿐이고 역사와 문화의 산물일 뿐이라면 도올의 말이 맞을 수 있다 하지만 그건 도올의 욕망일 뿐이고 세상에 참 종교는 하나님이 그리스도의 대속을 통해 택한 자를 구원하시는 복음뿐이다.
천주교를 포함한 세상의 종교들은 그 장치가 그럴듯해도 가인의 종교요 땅의 소산일 뿐이다 죄 사함의 길이 없고 창조주 하나님을 만날 수단이 없다 하나님은 독생자그리스도를 통해 인간을 만나주시고 성경을 통해 계시하셨고 말씀하신다. 이 일은 세상에 없는 유일무이한 복음이기 때문에 세상의 종교들이나 문화와 섞거나 타협할 수 없다 그걸 시도한다면 가룟유다를 답습 하는 코스다
도올은 민수기11:24-30에서 70인의 장로에게 임한 영이 엘닷(Eldad)과 메닷(Medad)에게도 임하고 그들이 예언을 하자 여호수아가 이를 금지시키자고 하자 모세는 이를 허락하면서 ” 네가 나를 두고 시기하느냐 여호와께서 그의 영을 그의 모든 백성에게 주사 다 선지자 되게 하시기를 원하노라“ 하신 부분(29절)을 이용해 기독교는 이런 개방적 보편주의를 가둬버리고 묵살시켰다고 비판한다(p.480) 하지만 이 본문은 구약시대의 계시적 과정에서 있었던 한 사건일 뿐이다 이 본문은 구원문제와 직접 연관된 텍스트가 아니다.
성경에서의 구원의 길은 오직 그리스도(Sola Cristus) 오직 성경(Sola Scriptura) 오직 믿음(Sola Fide)이다 구원의 길은 좁은 문으로 들어가는 길이며 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적은 천국으로 들어가는 길이다 종교혼합이나 보편구원이란 그냥 인간의 작품일 뿐이다 도올은 교회역사에서 비극적으로 희생당했던 여성 학자 히파티아(Hytatia,355-415)를 예로 들면서 한국교회에서 ‘불신지옥’을 외치는 자들을 맹목적인 자들이라 나무라고 예수를 믿는다는 게 불신자를 죽이기 위한 것이라느니 기독교의 배타주의는 참으로 혹독한 것이라며 혹평한다.(p.480) 물론 교회역사에는 비극이 많았고 혹독한 일도 있었다. 이것은 주로 성경에서 이탈해 이교異敎화 돼버린 천주교에서 자행된 일들이었다.
물론 종교개혁 시대에도 그런 일들이 조금 있었으나 어디까지나 이교화하고 타락한 천주교를 극복하는 과정에서 생긴 아픔이었다. 도올은 그 실상을 정확하게 파악하고 천주교교황주의가 저지른 죄악을 기독교 일반으로 매도 말아야 한다. 구원받은 성경적 그리스도인은 겸손하며 성령의 열매를 맺는다 한국의 근대화 과정에서 교회의 공헌을 무시하지 말아야 한다. 이승만 박정희 미국 한국교회 없는 현대 한국 없다
정상적 그리스도인들 술 담배 우상숭배 안 한다 나라를 위해 쉼 없이 기도 한다 도올이 비판해야 할 대상은 교회가 아니고 북한의 인권문제요 수령독재다. 양식이 있는 사람들이라면 북괴의 수령 독재체제야말로 인간을 노예로 만들며 생지옥의 아비규환에 다름 아닌 것 인정할 것이다 도올이 북괴체제에서의 인권 실상을 비판하는 것 보지 못했다 한마디라도 했었나? 없었을 것이다.
앞서도 말했지만 도올은 국부 이승만 박사의 묘를 파 해쳐 한강에 던져야 한다고 막말 했다 이게 성한 정신으로 할 소리인가? 도올은 평양에 가서 김일성 묘 파 해쳐 대동강물에 던져야 한다고 한 번 발설해보기 바란다. 어떻게 될까? 이승만 장로와 한국교회가 만든 자유민주주의 체제니까 그런 악담을 하고도 큰 소리 치는 거 도올은 한시도 잊지 않아야 한다. 기독교회 욕하려 말고 공산적화를 향해 달리는 이 나라 지켜내려고 광화문에 모여 부르짖는 교회성도들을 격려하고 도리어 주사파를 책망해야 한다. 대한민국 국민이라면 말이다! 도올의 교회 비난은 계속 된다 막 9:43-50의 ‘소금’부분을 설명 한 답 시며 “사실 우리사회는 기독교인들이 오히려 썩게 만들고 있다 돈과 권력을 장악하고 있는 기득권의 생활윤리와 기독교가 결탁되어 있는 것이다 우리 사회를 반공 화 하여 이념적으로 썩게 만들고, 외교적으로도 반공블록 속에 고립시켜 넓은 세계와의 소통을 차단하고 정치사회적으로도 교회권력이 기득권의 이권유지와 제휴되어 있다 기독교가 성행하면 성행할수록 우리사회는 불건강해져가고 있다. 일부 젊은이들마저 기독교의 영향하에 이성적 판단 기준을 상실해가고 있다”며 교회를 난타 해 댄다.(p.483) 도올은 엉뚱한 말을 하고 있다 성경을 강해 한 답 시며 이런 낭설을 토하고 있는 것이다 우리사회를 기독교인들이 썩게 만든다니 일부 교회의 실수나 잘못을 침소붕대 하고 언론플레이하면 하고 있다. 한국에는 프로테스탄트교회 천만성도이고 이들이 한국사회의 소금 역할 한다. 주사파정권이 중국 바이러스 책임을 교회에 덮어씌우고 여론몰이하며 광화문 운동 해체시키는 드라마에 편승해 놀아나는 건 학자의 매너가 아니다. 기득권과 결탁했다는 것도 실체가 있다면 대형교회의 소수 사람들의 얘기일 뿐 대다수는 서민이고 간신히 사는 민초들이다.
반공하면서 이념적으로 썩었다는 것도 도올의 좌편향 이념에서 나온 허튼 소리다 정통 교회는 반드시 반공이어야 한다. 친공 용공은 성경교회의 매너가 아니다 성경에서 공산주의가 용납될 곳은 없다 우리나라가 반공 했기에 이렇게 자유롭고 부강한 나라가 됐다 이승만이 아닌 김일성을 따랐다면 지금의 북한 꼴 났을 것이다 우리사회의 반공이념을 지켜나가는 핵심주체는 한국의 보수복음주의교회다. 교회가 반공하니까 외교적으로 넓은 세계와의 소통을 차단시켰다는데 이게 무슨 말인가 교회 때문에 한국이 세계무대에 우뚝 섰다고 봐 과언 아니다 이승만 장로가 세계와 소통하고 미국을 움직이지 않았다면 오늘의 한국이 있겠는가? 지금도 한국의 적화를 막고 자유민주주의를 지켜내는 유일한 파워라면 한국 교회다
도올이 교회 때문에 넓은 세계와의 소통이 차단됐다는 말은 아마 북한과 중국 러시아 등 붉은 나라들과의 교류가 교회 때문에 안 된다는 말일 것이다 도올은 나라의 현실을 직시하기 바란다. 우리가 한미동맹 깨지고 북한중국 쪽으로 기운다면 나라는 망하거나 중국의 속국 또는 조선인민공화국 돼 수령독재의 개돼지신세 된다. 선진 자유민주국가와 소통하고 공산주의로부터 나라를 지켜내는 실질적 파워가 한국 교회임을 유념하고 이런 낭설 접기 바란다. 한국교회 없는 자유 코리아 없다 교회 있음으로 한국사회가 안전한 것이다 교회 약화는 코리아의 약화요 필 망일 것이다 주사파정권이 중국 바이러스 이용해 교회 죽여 나가는 것 나라 망치려는 작태다 도올의 조국은 어디인가 북한이 아니고 자유대한이라면 이런 반교회 친북, 친공적 논리 폐기해야 한다. 아마 도올씨 자신도 여기에선 친북 논리 펴지만 막상 북한에 가서 대우받으며 일생 살라고 하면 아마 질색할 것이다
평소 말하듯이 주체사상이 그렇게 위대한 철학이고 한국의 반공주의가 그렇게 싫고 교회가 미워 죽겠다면 북으로 이사 가면 된다. 그렇게 미운 반공 교회도 없고 파내서 한강에 던지고 싶은 이승만 묘도 없고 보기 싫은 교회와 결탁한 기득권층도 없는 북한에 가서 위대한 철학이라는 주체사상 강사로 뛰면 얼마나 좋을 것인가
북에 가면 천안함 폭침이 북괴 소행이란 걸 0.0001%도 못 믿겠다는 그 전설적 선언 하나 만으로도 영웅 칭호와 함께 대단한 포상이 주어질 것이다 어떤가? 꼴 보기 싫은 반공 교회 없는 북한 생활이야말로 베스트 선택 아닐까? 안티다원
소음이 심해서 환풍기를 장식품으로 쓰시는 분
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