오왕 부차에게는 오자서(伍子胥)가 있었고, 월왕 구천에게는 범려(范蠡)가 있었고, 초패왕 항우에게는 범증(范曾)이 있었고, 한고조 유방에게는 장량(張良)이 있었고, 유비에게는 제갈공명(諸葛孔明)이 있었고, 조조에게는 사마중달(司馬仲達)이 있었으니, 이 인물들의 연관성을 숙고해 보면, 당연히 군신(君臣)의 관계이며 또한 각각(各各)의 주군에게 없어서는 안 될 충신들이기도 하고, 이들을 인체에 비유하면 영육(靈肉)의 관계인 것이다.
부차나 구천 그리고 항우나 유방 또는 유비나 조조가 천하를 제패 했거나 일세를 풍미한 영웅호걸들임에 틀림없다지만, 그들 밑에서 충정을 다하여 보좌했던 오자서에서부터 사마중달이 없었다면 그들이 수천 년을 내려오며 청사에 기록될 수 있었을까? 역설적으로 그 반대였더라도 청사가 그들을 기록했을지는 의문인 것이다. 또 오왕 부차에게 범려(范蠡)가 있었고, 조조에게 제갈공명이라는 신하가 있었다면? 역사란 가정이 없다지만, 이 또한 아무래도 어울리지 않는 대목이다. 고로 부차를 비롯한 각각의 주군들이 몸뚱이(肉)라면 그 신하들은 머리(두뇌:靈)역할을 하며 역사의 수레바퀴를 끌고 간 것이다. 그러나 영육 간에도 마찰과 갈등은 있는 것이라, 마치 인체가 나이 들면 몸과 마음이 따로 놀며 심신이 피곤하고 지치는 경우와 같은 것이다.
그러기에 오왕 부차는 충신 오자서의 충언을 듣지 않았다가 와신상담하며 복수의 칼을 간 월왕 구천에게 망했으니 심신(영육)이 따로 논 결과이고, 범려는 국가적 원수를 갚으며 구천을 천하의 패자로 만들고도 자신의 주군이 점차 지혜롭지 못한 것을 알고 강호로 떠났으니 심신이 지친 탓이고, 항우는 범증 같은 최고급 브레인을 가졌지만 역발산의 기개세를 자랑하는 튼튼한 육체만 믿고 머리를 쓰지 않았으니 미련퉁이로 세상의 조롱을 받고, 유방은 장자방이라는 역시 최고급두뇌를 보유하며 당대로는 지구상 가장 문명의 국가를 건설했지만 두뇌가 적송자라는 신선을 따라 떠나버렸으니 골빈 상태가 되었고, 유비는 제갈량이라는 타인 추종불허의 브레인을 가지고도 육신이 병마에 시달리다 그 뜻을 이루지 못했으니 이 또한 영육의 완벽하지 못한 미결합(未結合)이고, 조조는 조금 밑지기는 하지만 사마중달이라는 두뇌를 달고 천하를 호령했으나 끝내는 그 두뇌세포(자손)에게 나라를 빼앗겼으니 이 또한 영육의 부조화인 것이다.
이상 여러 영웅(英雄)과 호걸(豪傑)들을 거론 했지만, 그 가운데 월왕 구천(句踐)의 책사(策士)범려(范蠡)를 심층적으로 다루어 보자.
범려는 원래 초나라 사람이다. 그는 재능이 뛰어났지만 아쉽게도 초나라는 귀족이나 튼실한 줄이 있어야 출세하는 시절이었다. 어쩌다 완(宛)이라는 지방의 현령 문종(文種)과 소통하다가 아예 그와 함께 월나라로 망명한 후, 월왕 윤상(允常)을 섬기기 시작하면서 대부라는 직책에 올랐다. 그러나 윤상이 오나라와의 전투에서 부상을 입고 죽자 그 아들 구천이 그 뒤를 이었고, 범려는 구천의 책사가 되었지만, 월나라가 오나라에 패하고, 문종은 남아서 나라를 지키고 범려는 오나라에 화해를 요청한 구천을 따라 오나라에서 3년 동안 오왕 부차의 시중을 드는 구천을 돌보면서 갖은 고생을 다했다.
약 3년 만에 오왕 부차로부터 구금(拘禁)이 해제되어 구천과 함께 귀국한 뒤 범려는 문종과 함께 부국강병에 최선을 다했고 마침내 오나라를 격파한 후 아예 오나라를 멸망시킨다. 이것이 오월쟁패(吳越爭覇)다.
오나라 멸망 후에 범려는 구천이 어려운 일을 함께 했어도 그 공을 나누지는 못하는 성격임을 알고 그와 오래 함께 하기 어렵다고 판단했다. 이에 그는 모든 것을 버리고 월나라를 떠나게 되는데, 당시 같은 공신인 문종에게“구천은 어려움을 함께 겪을 사람이지 편안함을 함께 누릴 사람이 아니다”며 함께 떠날 것을 권하지만, 문종은 권력의 단 맛에 도취(陶醉)되어 범려의 제안을 거절한다.
이 때 저 유명한 고사성어가 태동했으니, 우리는 보통‘필요할 때는 소중히 여기다가 불필요하면 없애 버린다.’는 의미의 토사구팽(兎死狗烹)이라는 문자를 많이 쓰지만, 실제 범려는 문종에게 조진궁장(鳥盡弓藏)이라는 표현을 함께 사용했다. 즉, 새를 다 잡으면 활은 소용없고 깊이 감추어진다.
‘文최측근’ 양정철, 이달 美로 떠난다
https://www.chosun.com/politics/assembly/2021/01/07/CX5IXSSIA5G2VNHHDROZ4JQ3WA/
최고 권력의 최측근이 권력을 함께 향유(享有)하다 갑자기 떠난다? 두 가지로 집약할 수 있다.
첫째, 난파선의 쥐새끼의 경우다.
난파선의 쥐새끼의 경우는, 배가 이미 기우는 것을 알고 제 혼자 살아남겠다는 약삭빠른 계산의 결과다. 정권의 초창기였다면 생각이 달랐을 것이다. 겨우 1년 남짓 그것도 오다리로 뒤뚱거리는 오리걸음으로 걷고 있는 권력의 모습에 앞날이 걱정 됐을 것이다. 36계 줄행랑이 수 중에 상수라 하지 않던가.
둘째, 월왕 구천의 책사 범려의 경우
삽살개를 위하여 있는 머리 없는 머리 몽땅 짜내며 충정(忠情)을 바쳤지만, 말은 최측근이라며, 다른 놈들에 비해 관운(官運)도 없고 아예 등용(登用)해 주지 않는다. 말년에 비서실장의 하마평에 오르내리기도 했지만 결국 미역국이다. 어차피 겨우 1년 남짓 그것도 오다리로 뒤뚱거리는 오리걸음으로 걷고 있는 권력의 모습을 지켜보노라니 이미 중용(重用)은 물 건너갔고 괜히 어벌쩡 거리다 바가지만 쓸 것 같아 미리감치 토끼는 모양 세다. 그리고 아랫것들에게 경고를 하는 것이다. 더 이상 희망이 없다. 내려놓고 함께 가자! 토사구팽(兎死狗烹), 조진궁장(鳥盡弓藏)이라는 표현은 이럴 때 쓰는 것이다.
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살겠다고 권력의 단 맛을 버리는 놈도 있는데, 이제 새삼 물 빠진 닷 맛에 현혹(眩惑)되어 썩은 동아줄을 잡으려 몸부림치는 놈도 있다. 범려의 충고를 한 쪽 귀로 흘려보낸 문종은 참혹한 죽음을 맞는다.
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