조선인 박원순 영원한 자유인 백선엽 장군
박원순 추종자들이 이순신 장군도 관노를 취한 적이 한 두 번이 아니며 김구도 그런일이 있다는 주장으로 박원순의 성추행 사건을 두둔했다.
조선시대는 양반과 상민 그리고 노비들로 구분된 계급신분 사회였으며 이영훈 서울대교수의 저서 “반일 종족주의”와 지만원 시스템 공학박사의 저서 “조선과 일본”에 따르면 조선의 지배계급 10~30%의 양반이 70~90%의 피지배층인 노예는 재산과 같은 사고 팔 수 있는 물건으로써 사람으로 대하지 않았다고 했다. 이런 신분제도는 일제의 지배기에 일본에 의해 폐지되었다고 한다. 상민이나 노예의 입장에서 보면 일본은 고마운 존재가 되는 것이며 양반 입장에서는 일본은 원수가 되는 것이다. 지배계급의 입장에 있는 빨갱이 주사파 독재 권력이 일본을 저주하는 이유가 여기에 있으며 이는 단순한 주장만이 아니라 당시의 각종 문헌자료를 통해 입증하고 있는 것이다.
우리헌법 제1조 ①대한민국은 민주공화국이다.
②대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다. 고 되어 있다. 는 사실을 박원순과 그 추종자들이 모를 리는 없을 것이다.
그럼에도 박원순을 이순신 장군에 빗대어 큰 잘못은 아니라는 투로 두둔하는 것을 볼 때 이자들은 아직도 이 나라가 지배계급이 국민을 노예를 부리고 있는 조선으로 착각하고 있는 것, 또는 겉과 속이 다른 양두구육의 종족, 그도 아니면 백두혈통을 추종하는 조선 인민민주주의 지배층으로 착각하며 사는 종족이 아닐까하는 생각이다.
박원순은 광화문광장에서 김일성만세를 부를 수 있어야 진정한 민주주의라고 했다. 이런 자유민주주의 신봉자? 가 자기 자신을 대함에 있어서는 지배계급과 피지배계급으로 구분된 조선사회의 지배층으로 착각하여 변호사 자격증 값도 제대로 하지 못하는 절름발이 법률가로 1000만 서울시민의 심부름꾼이라는 직책의 시장이었다니 이런 자를 서울시장으로 선출한 서울시민들이 애처롭다하지 않을 수 없는 것이다.
문재인을 비롯한 권력층 대부분의 인사들 또한 박원순의 사고방식과 크게 다르지 않다고 보인다. 이런 양두구육 파렴치한 철면피가 죽었다고 해서 그 허물이 덮여지는 것이 아닐진대 조화를 보낸 문재인을 보면 그런 생각을 하지 않을 수가 없는 것이다.
한마디로 말해 이 자들이 머물 자리는 자유대한민국이 아니라 조선 인민민주의 주사파가 지배하는 인민을 노예로 부리는 곳 조선 시대를 살았어야 합당할 것이라는 말이다.
이에 비해 백선엽 장군님은 일본지배기에 만주군관이었다는 사실을 트집 잡아 친일파란 낙인을 찍어 서울 국립 현충원 안장을 하지 못하도록 하였다. 빨갱이와 중공 오랑캐의 6.25침략전쟁을 온몸으로 막아내고 지켜낸 자유민주주의를 실천해 보인 선각자로 “내가 후퇴하거든 나를 쏴라”며 부하들을 독려하며 낙동강 최후의 방어선을 지켜내 자유대한민국을 지키고 부하들을 내 몸처럼 사랑한 애국자 백선엽 장군님과는 너무나 대조적인 것이다.
이쯤에서 나는 빨갱이는 반일 종족주의일 수밖에 없는 자명한 이유를 위에서 언급한 이영훈 교수와 지만원 박사의 글을 기억 인용하려한다.
김일성을 독립군으로 내세워 민족의 정통성을 갖춘 나라로 만들기 위해 자기 편이 아닌 애국자 영웅 백선엽 장군을 친일파로 몰아 숙청해야하며 내편 아닌 남의 편은 반동 아니면 적폐로 몰아내고 계급사회 조선인민 민주주의로 적화통일을 달성하려는 음모를 들어낸 것이라고 하지 않을 수가 없는 것이다. 박원순은 조선에 태어나지 못한 죄 값을 당연히 치른 것이요.
백선엽 장군님은 문재인 박원순 같은 인민민주주의 추종자가 지배하는 오욕의 세상에서 저 세상으로 떠난 불운을 만난 것이다. 그러나 일본이 조선의 노예해방을 시켜주었다는 엄연한 역사적 사실을 아무리 왜곡하려 해도 뒤집을 수 없듯이 백선엽 장군님의 나라사랑 또한 빨갱이들이 제아무리 지우려 발광해도 결코 지울 수 없다는 것도 동시에 알아야만 할 것이다.
2020.7.13