좌파가 역사교과서에 자유민주주의→민주주의로 바꾸려 한다

좌파 종북세력이 또 역사교과서 논쟁을 시작했다. 이놈들이 주장하는 속셈을 보니 대한민국을 고려연방제로 만들고 싶어 환장을 한 것 같다. 역사교과서에 실린 자유민주주의를 그냥 민주주의로 바꾸려는 것은 언젠가 인민민주주의로 바꾸려는 음모를 꾸민다고 생각한다. 북한은 인민민주국가이기 때문에 좌우 연합을 강조하신 김구 선생도 ‘자유 대한’이란 용어를 버리지 않았다.

‘대한민국 정부 수립’과 ‘대한민국 수립’으로 2016년을 뜨겁게 했던 역사교과서 논쟁이 다시 불을 붙였다. 좌파 종북세력이 우파세력을 불태우겠다는 선언을 했으니 남한은 그들의 적이고 북한을 조국으로 생각하는 것 같다. 이놈들은 싸움이 전문이라 2018년에는 ‘자유민주주의’와 ‘민주주의’라는 용어를 바뀌치기 하려고 지리한 싸움을 벌이려고 작심을 한 것 같다.

한국교육과정평가원은 지난달 공청회를 열고 새롭게 마련 중인 검정 역사·한국사 교과서 집필기준안을 공개했다. 국정교과서 추진 당시 역사학계에서 논란을 일으켰던 '대한민국 수립' 표현은 기존과 같은 '대한민국 정부 수립'으로 바뀌었지만, 예전 집필기준에서 쓰였던 ‘자유민주주의’라는 용어 대신 ‘민주주의’라는 표현이 쓰였다.

고등학교 한국사 집필기준에는 '민주주의가 발전하는 과정에 대해 파악한다', 중학교 역사 집필기준에는 '우리나라 민주주의 발전 과정을 이해한다'라는 표현이 등장했다. 학생들이 현재 쓰는 교과서의 집필기준은 '자유민주주의의 발전 과정과 남겨진 과제를 살펴본다'라는 식으로 '자유민주주의'라는 단어를 쓰고 있는데 '자유'라는 단어를 없앤 것이다. 표현이 논란이 되자 교육부는 “현재까지 3회의 공청회를 거쳐 정책연구진의 안이 마련되었을 뿐 교육과정평가원의 시안이 확정된 것은 아니다”고 설명했다.

이번 논란에 대해 황영남 성균관대학교 교수는 “민주주의는 인민민주주의도 있고 사회민주주의도 있다. 우리나라의 근본은 자유민주주의와 시장경제인데 ‘자유’를 빼버리면 근본을 흔드는 것”이라며 “민중민주주의를 생각하는 것인지 모르겠지만, 자유민주주의에서 ‘자유’를 빼버리면 남북대립을 할 필요도 없고 6.25가 일어날 이유도 없었다”고 했다.

또한 단어 하나가 얼마나 중요한지 강조하며 “북한도 인민민주공화국인 민주국가다. 민주주의라는 말은 정말 광범위하며 어떤 민주주의냐에 따라 큰 차이를 보인다”고 말했다. 황 교수는 “김구 선생도 ‘자유 대한’을 강조하셨다”며 “좌파 정권에서 존경하는 김구 선생마저도 자유를 얼마나 강조하셨는데 그것을 빼느냐”고 안타까움을 표했다.

좌파 종북 빨갱이들은 대한민국을 완전히 망치려고 작정을 한 것 같다. 그런데 그런 저의를 달성하려면 빨갱이 심리를 감추고 대한민국을 서서히 죽여야 되는 데 너무 노골적으로 설치니까 들통이 나버렸다. 좌파는 조국에 대한 역사인식이 틀렸고, 학생들에게 인민민주주의 이념교육을 시키려고 발악을 하니 국가안보가 매우 위험하다. 

전교조의 역사인식이 틀렸다

전교조의 역사관은 민중사관에 입각하고 있다. 한국 사회 구조의 모순은 본질적으로 분단 상황에서 기인하고, 이것은 미국을 비롯한 외세의 지배 상황과 밀접하게 연결되어 있다는 것이다. 분단은 자원, 시설, 시장의 분할로 인해 식민지하에서 파생적으로 성장해온 사업구조를 더욱 심각하게 왜곡시켰고, 대외 의존도가 높은 경제체제를 고착시켜 왔다는 것이 전교조의 입장이다. 따라서 통일은 우리가 지향해야할 최대의 민족적 과제라는 것이다.

근대화과정에서 추진되어온 외채 의존적 경제로 인해 한국 경제는 해외 독점자본과 이와 결탁한 국내의 매판적 독점자본의 논리가 철저히 관철되고, 이들의 이윤 보장을 위해 민중의 생존권 투쟁은 탄압받고 있다는 것이다.

또한 전교조는 분단 조건은 미국의 군대 주둔, 핵기지 건설, 군 작전지휘권 장악 등을 가능케 하여 제국주의적 수탈뿐만 아니라 민족의 통일을 방해한다고 보고 있다. 따라서 분단의 극복은 분단의 모순으로 인한 가장 큰 희생자이면서 그로 인해 고통을 받는 민중이 주체가 되어 민족통일을 이룩해야 한다는 것이다.

유럽의 한반도 전문가인 포스터 카터(영국 리즈대 교수)는 “한국의 소위 진보주의자들은 과거에 얽매이고 세계사의 흐름에 뒤떨어져 때늦은 좌경화에 빠져 있다. 한국은 제3세계 국가의 입장에서 본다면 엄청난 성공사례다. 그런데 한국의 좌파는 자신들의 긍정적 측면을 잘 보지 않고, 매사를 대립적으로만 몰고 간다. 과거 역사가 이룩한 성과를 받아들일 수 있어야 한다” 고 비판했다.

카터 교수는 “한국은 미래를 위하여 해야 할 일이 태산 같다. 그런데 60년 전의 친일문제를 다시 끄집어내고 있다. 이는 좌파세력이 우파세력을 공격하려는 정치적 의도를 관철하려는 것으로 본다”라고도 했다.

한국의 소위 진보주의자들은 2중 잣대를 갖고 있다. 미국과 일본에 대해서는 지나치게 가혹한 반면에 중국과 북한에 대해서는 이상하리만큼 관대하다. 중국과 북한에서 저질러지는 인권탄압에는 눈을 감고 여중생 2명이 미군 장갑차에 치어 죽은 것은 큰 사건으로 비화되었다.

전교조가 바라보는 시각은 지금까지의 교육은 지배계층의 기득권 유지 수단이었기 때문에 이를 바로잡기 위해 민족. 민주. 인간화를 모토(motto)로 하는 소위 “그들만의 참교육”을 해야 한다는 것이 전교조의 주장이다.

민중교육에서의 교사의 역할은 분명하다. 기층 민중인 피교육자로 하여금 자신이 정치적으로 억압받고, 경제적으로 착취당하며, 사회적으로 소외당하고 있음을 깨닫도록 해주자는 것이다. 전교조 교사들의 무기는 “진리와 양심”이라는 잣대이며, 그 진리와 양심은 법과제도에 우선한다. 요즘 학생들이 준법정신이 없는 것은 전교조의 세뇌교육 탓이라고 생각한다. 교사가 학생에게 폭행을 당하는 것이 우연이 아니다.