어제 경북 영주시 선비 촌 행사와 소백산 철 죽 제 민속행사장에 안동 제비원 성주 굿풀이 순회공연에 참석하여 관람 하고서, 오늘 이제 방금“논 객 넷” 신문에 들어와서 보니, 왼쪽 대표논객 자리에 있어야할 안동 촌노의 문패가 살아지고, 그 대신 논설위원이란 엄청난 직함의 문패가 대문왼쪽에 자리 잡고 있어서 저는 이것이 꿈인가? 생시인가? 하고 한참을 정신이 혼미할 지경입니다. 그래서 어자 피, 내친김에 소뿔은 단김에 빼 라고 했듯이
우리 비바람 회장님께 용기를 내어서 한 말씀 올리겠습니다. 무식한 저를 대한민국 최고의 글쟁이들이 자리 잡은“논 객 넷”에 안동 촌노가 한자리 한다는 것이 가당키나 합니까? “논 객 넷”에 글쓰는 안동 촌노는 사실 여러분들도 잘 아시다 싶이 일자무식이고, 배움이 일천 [一賤]한 시골 무지랭입니다. 그런데 어쩌다가 건강을 지키기 위해서 서울대학병원에 주치의 선생님의 처방전에 따른 정신 집중을 위해서는 글이나 그림을 그리는 것이
가장 정신을 모으는 것에 좋고, 현대의학으로는 도저히 완치가 불가능한 난치병에는 자율신경 조절법이 가장 적절한 치료법이고, 저의 병에 대한 원인 치료도 가능하다는 처방전에 따라서, 저는 8 년전 만 해도 사실 컴퓨터의 자판기조차 어떻게 두들기는지를 모르고 살아왔고, 공무원 재임 시에도 현장에서 주로 근무 했기 때문에, 거의 컴퓨터 사용에는 문외한[門外漢]이었습니다. 간혹 가다가 결재 서류는 거의 수기[手記]로
작성을 하는 정도이었고, 퇴직을 하고서도 전혀 새로운 문명의 이기[異機]에 접해볼 수 있는 시간적 여유가 없었던 것이 여러분들께서도 잘 아시겠지만, 재벌들과의 법정 공방에서 억울한 소송 때문에, 그 당시 노무현 정권에게 재벌들의 횡포를 막아 달라는 진정서[陳情書]와 탄원서[歎願書]를 올린 것이고, 오히려 노무현 정권은 재벌들을 옹호하고 그들과 한편이 되는 것에 울화가 치밀어서, 노무현 정권 퇴진운동을 하다가 결국 노무현 정권에게 밉보여서
저들 추종자들에게 수없는 고난과 고통을 당했고, 심지어는 죽음의 고비를 수없이 넘기는 테러를 당하고 결국은 열한번이라는 수술 끝에, 이제는 현대의 희귀난치성 복합부위통증 증후군이란 질병까지 얻어서 육신의 뼈마디가 뒤틀리는 통증의 고통에서 살아오고 있습니다. 그런 저가 우연하게도 컴퓨터를 저 혼자서 책을 보고 배우게 되었으며, 이제는 그런대로 분당 몇 백자는 오타[誤打]없이 자판기를 두들길 수 있다는 것은
저가 생각을 해도 정말 기적 같이 생각이 듭니다. 저가 50 년간 전국방방곡곡을 이름난 명승지와 이름난 사찰 등을 돌아다니면서, 때로는 등산장비를 챙겨가면서, 험준한 산길을 평지같이 내달리면서 들에서 산에서 피는 우리의 야생화를 사진으로 동영상으로 채록[採錄]한 자료들만 해도, 저의 서재에는 수십만 장의 사진과 동영상 수천시간의 분량이 차곡하게 쌓여 있습니다. 그리고 그것을 제대로 관리할 시간조차 없었던 것이 저에게는 어쩌면
그런 기회를 천지신명님께서 주신 것이 바로 노 무현 추종자들에게 테러를 당해서 병원생활 삼년, 휠체어 삼년 목발 5 년이란 긴 세월동안 문밖출입을 하지 못하던 것이 저에게는 컴퓨터로 글 쓰는 것을 배우게 했고, 취미삼아 활동했던 사진촬영으로 얻어진 수십만 장의 자료들과 수천시간의 동영상을 삼년동안 비 디 오 테입에서 시디로 교체하는 시간이 된 것이고, 오 마이 아고라 경향 프레시안 한겨레 같은 좌 빨 신문에 들어가서,
저들 종 빨 논객들과 글로서 피 터지는 공방전을 벌린 것이고, 그것이 결국은 저가 저들 종 빨 언론에게 밉게 보여서, 저들 신문에 글 올리는 것이 영구재명이란, 글쟁이로는 사형선고를 받은 것입니다. 그래서 저가 조선 닷컴 토론방으로 자리를 옮긴 것이고, 시민일보는 고 하승 국장님의 권유로 저가 그곳 논장에서 지금 것 글을 올리고 있는 것입니다. 여기 “논 객 넷”은 비바람 회장님께서 저를 추천 하여 주시고,
사실 비바람 회장님의 든든한 후원과 빽으로 이곳 논장을 들어온 것입니다. 이제까지“논 객 넷”에 대표논객이란 명칭도 사실 저에게는 힘에 겨웠지만, 이제는“논 객 넷” 신문의 논설위원이란 자리가 사실 저에게는 과분함을 떠나서 왠지 겁이 납니다. 저 역시 한때는 노 무현을 존경했고, 나와 같은 동갑내기고, 같은 농군의 아들이고 입지적인 인물이었기에 그의 정치적 행로가 원만하길 빌 어온 사람이지만, 역시 그의 사상적 한계는
어쩌지 못한 것이고, 그로 인해서 실패한 통치자가 되었고, 또한 퇴임 후에 농촌에서 농부로 살아 갈려던 그의 바램도 가족들과 친인척, 그리고 그를 따르던 추종자들의 엄청난 부정과 비리에 발목이 잡혀서, 그 사람은 통치자로서 일생을 행복하게 보낸 것이 아니라, 그는 결국 자기의 모든 업장[業障]을 짊어지고 자살이란 극단적인 생을 마감한 것입니다. 저 역시 자살을 몇 번 선택하고 실천에 옮겼지만, 끈질긴 업장의 소멸은 쉽지 않았습니다.
이제“논 객 넷”의 논설위원의 자리는 바로 우리의 한 목숨을 자유대한민국을 위해서 죽으라는 하늘의 뜻으로 알고서, 저의 모든 생과 혼신의 힘을 다해서 결코 부끄럽지 않은 글쟁이가 되도록 최선을 다 하겠습니다. 우리의 생명은 무한[無限]한 것이 아니라, 유한[有限]하다는 것입니다. 불교 조계종의 개혁적 종정이셨던, 서 암 대종사[西庵 大宗師]님의 말씀처럼, 본무생사[本無生死 = 삶과 죽음은 본래가 없다] 라고 하셨습니다.
우리 인간들은 그냥 이 세상에 왔다가 저세상 가는 것은 그냥 옷만 갈아입는 것과 같다. 라고 저는 생각합니다. 그래서 짧은 인생을 살다가 가도 굵고 크게 살라는 것이고, 그래도 좋은 쪽으로 이름 석 자는 남겨야 하지 않겠습니까? 이번에 논설위원으로 위촉되신 여러분들과 "논 객 넷”에 글 올리시는 일반 논객님들께도 감사를 드립니다. 그리고“논 객 넷”독자님들의 많은 지도 편달과 성원을 부탁드립니다. 감사합니다.
-- 안동 촌노 --
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