이름은 비(比)이고, 간(干)이라는 나라에 봉(封)해져 비간(比干)이라고 불린다. 상(商)의 28대 태정제(太丁帝)의 둘째 아들로서 주왕(紂王)의 숙부(叔父)이다. 사람됨이 곧고 강직하여 주왕(紂王)의 폭정(暴政)을 바로잡기 위해 간언(諫言)하다가 잔인하게 살해되었다. 미자(微子), 기자(箕子)와 함께 상(商) 말기의 세 명의 어진 사람을 가리키는 ‘삼인(三仁)’으로 꼽히며, 중국의 민간(民間)에서는 충신(忠臣)의 전형(典型)으로 존경을 받으며 글과 재물[文財]을 관장하는 문곡성(文曲星, 九星 가운데 넷째 별)의 화신(化身)으로 숭앙(崇仰)되었다.
상(商)의 마지막 임금인 주왕(紂王)은 총명하고 용맹했지만, 자신의 재능을 지나치게 자신하여 신하의 간언(諫言)을 불필요하게 여겼다. 그는 술과 음악을 지나치게 즐겼으며 여자를 좋아하였다. 특히 달기(妲己)를 총애하여 그녀의 말이면 무엇이든 들어주었다. 주왕은 세금을 무겁게 부과하여 ‘녹대(鹿臺)’라는 궁궐을 짓고, 연못을 술로 채우고 고기를 숲처럼 매달아 놓고 즐긴다는 ‘주지육림(酒池肉林)’이라는 말이 생길 정도로 방탕하고 사치스럽게 생활했다. 백성들의 원성(怨聲)이 높아지자 형벌을 강화시켜 기름을 바른 구리 기둥을 숯불 위에 걸쳐 달군 뒤에 그 위를 맨발로 건너가게 하여 불에 타 죽게 하는 포락(炮烙)이라는 형벌까지 만들어냈다. 그리고 비중(費中)을 등용하여 국정을 담당하게 했는데, 그는 아첨을 잘하고 사리사욕(私利私慾)만 채웠기 때문에 상(商)의 백성들은 모두 그를 멀리하였다.
이처럼 주왕(紂王)이 폭정(暴政)을 하자 백성들과 제후(諸侯)들은 점차 반기를 드러내기 시작했고, 특히 서백(西伯) 희창(姫昌, 뒤의 周 文王)의 세력이 점차 강성(强盛)해졌다. 비간(比干)은 주왕(紂王)에게 이러한 정황을 간언(諫言)하였지만 받아들여지지 않았다. 서백(西伯) 희창(姫昌)이 죽고 그의 아들인 희발(姫發, 뒤의 周 武王)이 직위를 계승하여 동쪽 정벌에 나서 맹진(盟津)에 이르자 그를 따르는 제후(諸侯)가 800명이나 되었다. 그런데도 주왕(紂王)이 간언(諫言)하는 신하들을 처형하고 폭정(暴政)을 멈추지 않자 미자(微子) 등은 상(商)을 떠났다.
하지만 비간(比干)은 “신하는 죽더라도 임금께 충간(忠諫)해야 한다”며 계속 주왕(紂王)에게 간언(諫言)하였다. 그러자 주왕(紂王)은 화를 내며 “성인(聖人)의 심장에는 구멍이 일곱 개나 있다고 들었다”라며 비간(比干)의 충심(忠心)이 진짜인지를 확인하겠다며 그를 해부하여 심장을 꺼내도록 하였다.
박근혜 대통령에게 충간한다. 나는 비간의 심정이 되어 충간 하고 싶은 것이다. 소위 종박(從朴)이라는 간신배들을 멀리 하시라! 그 간신배들이 당신의 등극에 지대한 공로가 있다 하더라도 그들을 멀리 하셔야 한다. 그들이야 말로 일국의 대통령으로서의 해야 할 일과 능력을 갉아 먹고 있다. 읍참마속의 심정으로 그들을 베어내야 한다. 그들은 당신의 과오까지 예쁜 짓이라고 GR발광에 염병부루스를 춘다. 당신의 성공을 방해 하는 가장 큰 적이 그들이라는 것만 알면 된다.
명심보감 정기편(正己篇)에 이르기를, “도오선자 시오적(道吾善者 是吾賊)도오악자 시오사(道吾惡者 是吾師) 내가 잘한 것과 착한 것만 말하는 사람은 나의 적이요 나의 허물과 잘못을 말하는 사람은 나의 스승이다.” 지나치게 추켜세우면 그것은 나를 해롭게 하는 것이고, 나의 허물을 충고해 주는 사람이야말로 진정으로 나를 위해주고 도와주는 사람인 것이다.
소음이 심해서 환풍기를 장식품으로 쓰시는 분
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